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[单选题]

我国东汉时期的王充认为;“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是()①生死有命,富贵在天②天地合而万物生,阴阳接而变化起③道,独行也;气化流行,生生不息,是故谓之道④天地鬼神万物,千古见在,何没了我的灵明,便具无了

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

提问人:网友lixin080108 发布时间:2022-02-03
参考答案
D、①④
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第1题
我国东汉时期思想家王充认为:“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是()。

A.存在即被感知

B.心之官则思

C.气者,理之依也

D.天地之变,阴阳之化

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第2题
我国东汉时期思想家王充认为:“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是()。

A. 存在即被感知

B. B.心之官则思

C. C.气者,理之依也

D. D.天地之变,阴阳之化

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第3题
两千年的东汉时期,有个著名的无神论者叫王充。那时候,很多人都相信有鬼神。他说:“我就不相信人
死变鬼的说法。” ()

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第4题
两千年的东汉时期,有个著名的无神论者叫()。那时候,很多人都相信有鬼神。他说:“我就不相信人死

两千年的东汉时期,有个著名的无神论者叫()。那时候,很多人都相信有鬼神。他说:“我就不相信人死变鬼的说法。”

A.王菲

B.王充

C.王安国

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第5题
翻译:古之今之为鬼,非他也,有天鬼神,亦有山水鬼神者,亦有人死而为鬼者。
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第6题
物联网包括物与物互联,也包括人和人的互联。()

物联网包括物与物互联,也包括人和人的互联。()

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第7题
翻译:古之今之为鬼,非他也,有天鬼神,亦有山水鬼神者,亦有人死而为鬼者

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第8题
儒家哪种观念对现实生活中禁忌死亡的影响深远()

A.“未知生,焉知死”和“未能事人,焉能事鬼”

B.“生,人之始也;死,人之终也;始终俱善,人道毕矣”

C.“礼者,谨于治生死者也”

D.“众生必死,死必归土”

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第9题
下列对《道德经》第42章“强梁者不得其死。”中的词语解释不正确的是()。

A.“强梁者”是指取物、取人益己者

B.“死”而不得其“正”

C.“强梁”不增益其性,也不减损其性

D.以己加于人、以己加于物,同时取物归于己、取人归于己者为“强梁”

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