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[多选题]
关于“以仁安人，以义正我”的理解，下列选项错误的是()。
A.义之法在正我，不在正人
B.仁之法在爱人，不在爱我
C.仁，人也，义，我也
D.仁义皆为正我量人之道
提问人：网友18***246
发布时间：2022-01-06
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A.孔子
B.朱熹
C.董仲舒
D.孟子
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第4题
以下属于中国传统伦理中“人道”思想内涵的是:
A.人道的核心是“仁”
B.人伦设计中的家族本位、血缘亲情构成道德人格的基础
C.仁、义、礼、智总是主体
D.以“修己安人”为模式,以“内圣外王”为目标,追求道德人格的建立和提升 E中国伦理的“人道”不但是为人之道,待人之道,而且是治人之道
第6题
阅读下列语段，回答文后问题：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字出于（）
A.《论语·为政》
B.《礼记·礼运》
C.《礼记·王制》
D.《论语·里仁》
第7题
将下列句子译成现代汉语。（4分)以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。 以著其义。以考其信．著有过．
将下列句子译成现代汉语。(4分)以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。 以著其义。以考其信．著有过．刑仁讲让。示民有常。
第8题
阅读《大同》片段，回答下列各小题：……大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独
阅读《大同》片段，回答下列各小题：
……大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也，此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，势者去，众以为殃，是谓小康……
解释这段文字中加点的字。
隐： 家： 池： 固：
将下列句子译成现代汉语。
以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。
以著其义。以考其信．著有过．刑仁讲让。示民有常。
这段文字运用何种论述方法阐明观点？效果如何？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第9题
下列说法不是儒家的是：( )
A.德礼为政教之本，刑罚为政教之用。
B.为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
C.君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
D.法势术皆帝王不可一无之具。
第10题
下列对文章有关内容的理解与赏析，不正确的一项是（）
A.作者在开篇以常见之物设喻，阐明治国之道，对唐太宗奢靡生活进行了委婉讽谏
B.魏徵认为要保守天下，须竭诚以待下，忌纵情以傲物，为写十思铺垫
C.魏徵从生活到政治、从个人欲望到品德修养劝谏太宗十思，其核心为正己安人
D.本文多用骈偶句，铿锵成韵，一气呵成，气势雄健而有力，辞工文畅，振聋发聩
