有学者提出构建“20世纪中国文化生活史”设想,认为既有的文学史著作绝大多数是作品加上思潮流派的
A.将生发文化史研究新的学术生长点
B.将大大拓展文学史研究的深度广度
C.将全面颠覆既有的文学史理论认识
D.将呈现各时期文学史发展鲜活样态
A.将生发文化史研究新的学术生长点
B.将大大拓展文学史研究的深度广度
C.将全面颠覆既有的文学史理论认识
D.将呈现各时期文学史发展鲜活样态
欧洲古希腊时期的荷马史诗相提媲美;也有学者提出史料反驳,认为中国并无史诗。其中,中山大学教授林岗在《20世纪汉语“史诗”问题探论》提出了很有见地的观点,质疑这个学术公案背后实质存在着文化话语权问题,即以西方的史诗作为标准来度量中国的文学类型本身就体现了中国文学的盲从心理,更深层次地说,是中国文化20世纪以来在西学东渐风气之下逐渐在失去自身民族文化的自信心。
“这个学术公案”指的是( )。
A.中国存在可以与欧洲古希腊时期的荷马史诗相提媲美的史诗
B.中国并无史诗
C.中国是否存在史诗之争
D.以西方的史诗作为标准来度量中国文学类型是否合理
A.中国存在可以与欧洲古希腊时期的荷马史诗相提媲美的史诗
B.中国并无史诗
C.中国是否存在史诗之争
D.以西方的史诗作为标准来度量中国文学类型是否合理
请以下述材料为背景,叙述晏阳初和梁漱溟所提出的乡村教育方案。并比较他们乡村教育理论的异同。
20世纪二三十年代,中国在全国范围内广泛兴起了以改革农村和农民现状为宗旨的乡村教育运动,不少学者纷纷提出自己的主张。晏阳初认为:中国乡村存在四大基本问题,即愚、穷、弱、私。“愚”指人民绝大多数是文盲;“穷”指人民生活的极度贫困;“弱”指缺乏医疗保障,人民健康水平低下;“私”指人民缺乏合作精神和公民意识。梁漱溟则认为:上述问题只是中国社会的表面现象,其深层原因是文化失调。中国文化的根在乡村,解决中国问题必须从乡村建设人手,从中国旧文化里转变出一个新文化来,以创造新文化来救活旧乡村。
叙述晏阳初和梁漱溟所提出的乡村教育方案。并比较他们乡村教育理论的异同。
A.美国学者罗瑟·瑞夫斯20世纪60年代提出的
B.USP指独特的销售主张
C.每个广告不仅要有文字或图像
D.要向顾客提出购买本产品将得到的明确利益
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