子思对孟子大谈利益，孟子对梁惠王却宣扬仁义，这是由于他们的思想本身存在矛盾。（)

A.《论语 · 阳货》

B.《论语 · 里仁》

C.《论语 · 学而》

D.《孟子•梁惠王上》

在《寡人之于国也》中，孟子用“五十步笑百步”证明的论点是

A．梁惠王与邻国统治者一样，没有实行仁道

B．使民养生丧死无憾，王道之始也

C．梁惠王的治国方法不能使民加多

D．王无罪岁，斯天下之民至焉

A.回归小国寡民的消极思想

B.精耕细作自给自足的优点

C.地主阶级以民为本的思想

D.土地数量决定生活质量

A.梁惠王对前来拜见的孟子很不礼貌，用 “叟”来称呼，就像今人说：“老头子。”

B.由于梁惠王对孟子的无礼，孟子认为梁 惠王真是一个利欲熏心的昏君，简直无可救药

C.孟子顺着梁惠王的功利思想，从反面推 论，指出交互征利的严重后果，严正警告梁惠王

D.在《孟子》开宗明义的第一章里，孟子就提出仁政的思想，他主张君王必须施行仁义，仁义才是治国的至德要道

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.董仲舒

E.王守仁

A.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”是孟子提出的人与人之间的相处之道。

B.孔子强调“为仁由己，而由人乎哉。”是指为仁可以由自己决定，不要考虑他人。

C.“君子喻于义，小人喻于利。”是儒家对待义与利的态度。

D.“缘木求鱼”出自《孟子•梁惠王上》，是指爬上树木去抓鱼，比喻达不到的目标。

王等国君宣传“以德服人”的“仁政”，《孟子》中有记载。()

A.孔子

B.墨子

C.庄子

D.孟子

夫子罕言利者，常防其原也。故曰：“放于利而行，多怨。”自天子至于庶人，好利之弊，何以异哉！孟轲，驺人也，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用；适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合，退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 注解1：索隐曰：轲，音苦何反，又苦贺反。邹，鲁地名。又云“邾”，邾人徙邹故也。正义曰：轲，字子舆，为齐卿。邹，兖州县。 注解2：索隐曰：王劭以“人”为衍字，则以轲亲受业孔伋之门也。今言“门人”者，乃受业於子思之弟子也。 注解3：索隐曰：孟子有万章、公明高等，盖并轲之门人也。万，姓；章，名。

A.《论语·雍也》

B.《孟子·梁惠王上》

C.《孟子·尽心下》

D.《论语·述而》