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[主观题]
现代经济学对均衡概念的的扩充之一是把只满足古典均衡两个条件当中的一个条件的经济状态，也认
定为均衡。()
提问人：网友18***192
发布时间：2022-01-06
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第6题
下列说法正确的是（）。
A.黑体辐射电磁波的强度按波长的分布只与黑体的温度有关
B.普朗克提出了物质波的概念，认为一切物体都具有波粒二象性。
C.波尔理论的假设之一是原子能量的量子化
D.普朗克把能量子假说引入物理学
第7题
阅读以下文字。完成下列各题。 近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心
概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要厘清一些基本概念。现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值，但就其拉丁词对本义和现代哲学语境中的含义而言却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希翼和追求的美“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。但目前存在的一些对价值观的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值观等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。如果把价值观归结为利益，又【】把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的【】是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作为功利性、工具化理解的根本原因。 下列关于“价值”概念的理解，符合作者原意的一项是（）。
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A.具有经济学方面的意义，这是最根本的、第一位的
B.可以把它概括为“效用”，也可以把它归结为“利益”
C.首先与伦理学、美学、宗教学、政治学相关，其次与经济学相关
D.是人们希冀和追求的终极目标，它仅仅表征着人存在的目的性
第8题
阅读以下文字，完成问题。 近些年来。价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要厘清一些基本概念。 现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值，但就其拉丁词对本义和现代哲学语境中的含义而言却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希翼和追求的美“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。 但目前存在的一些对价值观的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”．还是现在把价值观等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界．实现自由全面的发展。 如果把价值观归结为利益，又【】把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的【】是近视的价值观—以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作为功利性、工具化理解的根本原因。 下列关于“价值”概念的理解．符合作者原意的一项是（）
A.具有经济学方面的意义，这是最根本的、第一位的
B.可以把它概括为“效用”，也可以把它归结为“利益”
C.首先与伦理学、美学、宗教学、政治学相关，其次与经济学相关
D.是人们希冀和追求的终极目标，它仅仅表征着人存在的目的性
第10题
阅读下面的文章，按要求回答问题。 关于价值概念的理解 张曙光 ①近些年来，价值观问题受到社
会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要理清一些基本概念。 ②现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。 ③但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。 ④如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近似的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利索，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。 问题： (1)文章第③自然段提出了“与完满和终极的整体相关的价值观”，请简要阐述这个价值观所产生的作用。(4分) (2)文章结尾画线处“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么？(10分)
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