题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

“性善”、“性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善的还是恶的。下列话语

属于性恶论的是()。

A．人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下

B．若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也

C．恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之

D．仁义忠信，乐此不倦，此天爵也

提问人：网友smartcong 发布时间：2022-01-06

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第1题

“性善、性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）。

A.人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下

B.若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也

C.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之

D.仁义忠信，乐此不倦，此天爵也

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第2题

“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）。

A.人之性善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下

B.若夫目好色，耳好声，121好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也

C.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之

D.仁义忠信、乐此不倦、此天爵也

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第3题

“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是()。

A.人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下

B.若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也

C.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之

D.仁义忠信，乐此不倦，此天爵也

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第4题

孟子思想的哲学基础是()论。

A.性恶

B.性善

C.善恶

D.唯物

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第5题

理想主义学派在哲学观点上主张的是()

A.为谋求权力和利益而斗争

B.任务是要说明世界的客观现状

C.人性恶的学说

D.人性善的学说

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第6题

哲学的基本问题是（）

A.性善与性恶的问题

B.思维与存在的关系问题

C.宗教与科学的关系问题

D.世界是否可知的问题

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第7题

关于人性的观点，下列选项中正确的是A．人性善B．人性恶C．人性不善不恶D．人性是在社会中形成的

关于人性的观点，下列选项中正确的是

A．人性善

B．人性恶

C．人性不善不恶

D．人性是在社会中形成的

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第8题

马基雅维里政治法律思想体系中影响极为强烈的一点，是建立在（）基础上的统治权术论。

A.人性恶理论

B.人性善理论

C.良法之治理论

D.人民主权论

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第9题

法治的出发点是"人性恶"，德治的出发点是"人性善"。（)

法治的出发点是"人性恶"，德治的出发点是"人性善"。()

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第10题

我国古代提出人性恶学说的是()

A.孔子

B.荀子

C.告子

D.董仲舒

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