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乐必发诸声音，形于动静，人道也。声音动静，性术之变，尽于此矣。故人不能无乐，乐不能无形。形而不为道，不能无乱。先王恶其乱，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以纶而不息，使其曲直繁省廉肉①节奏，足以感动人之善心而已矣，不使放心邪气得接焉，是先王立乐之方②也。是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬。在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺。在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。
故听其《雅》《颂》之声，志意得广焉。执其干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄焉。行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。
故乐者天地之齐，中和之纪，人情之所不能免也。
(节选自《史记.乐书第二》)
注 ①廉肉：乐声的低沉短促与婉转圆润。②方：原则。
本文认为，音乐的外在表现形式是什么？
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语·为政》)
今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱,不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣(《韩非子·五蠹》)
关于治国治民,孔子主张_______,韩非子主张______。
根据材料,简要分析孔子与韩非子的主张为什么不同。
4mm，覆盖9mm，上牙列拥挤度为8mm，ANB角为8°。
如不进行正颌外科治疗，欲使用正畸掩饰治疗，需如何进行矫治设计（）.
A. 拔除四颗第一前磨牙
B. 拔除上颌两颗第一前磨牙及下颌两颗第二前磨牙
C. 拔除四颗第二前磨牙
D. 拔除下颌两颗第一前磨牙
E. 不拔牙
A. 2周
B. 8周
C. 3个月
D. 6个月
E. 1年
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