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[主观题]

“凡刺之法,先必本于神。”出自于()A.《针灸甲乙经》B.《素问》C.《灵枢》D.《针灸大成》E.《千金方》

“凡刺之法,先必本于神。”出自于()

A.《针灸甲乙经》

B.《素问》

C.《灵枢》

D.《针灸大成》

E.《千金方》

提问人:网友xfocus 发布时间:2022-01-06
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第1题
如何理解《灵枢•本神》篇中“凡刺之法,先必本于神”?
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第2题
如何理解《灵枢•本神》篇中“凡刺之法,先必本于神”?

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第3题
《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于()"A、气B、血C、神D、魂E、魄

《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于()"

A、气

B、血

C、神

D、魂

E、魄

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第4题
《灵枢·本神》曰:"凡刺之法,先必本于气。"()此题为判断题(对,错)。
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第5题
《灵枢·本神》说"凡刺之法,先必本于精"。()此题为判断题(对,错)。
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第6题
凡刺之真,必先治神,五藏已定,九候已备,后乃存针。众脉不见,众凶弗闻,外内相得,无以形先,可玩往来,乃施于人。 《黄帝内经》
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第7题
“凡病邪久留不移者,必于四肢八溪之间有所结聚,故当节之会处索而刺之”来自哪部著作()

A.《类经》

B.《伤寒论》

C.《内经》

D.《本草经》

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第8题
“古者兴师。命将必致斋于庙,授以成算,然后遣之。”这句话体现了()。
“古者兴师。命将必致斋于庙,授以成算,然后遣之。”这句话体现了()。

A.以庙算为出师定性,使之在神灵、宗祖前获得正义性、神圣性

B.借以庙算明志誓师、鼓舞士气、提振军心

C.通过庙算来具体制定作战方略

D.凡战必伤亡,无论成败,均需以神、族等名义慰藉心理

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第9题
《唐六典》说:“凡律以正刑定罪,令以设范立制,格以禁违止邪,式以轨物程式。”而《新唐书.刑法志》则说:“
唐之刑书有四,曰:律、令、格、式。令者,尊卑贵贱之等数,国家之制度也;格者,百官有司之所常行之事也;式者,其所常守之法也。凡邦国之政,必从事于次三者。其有所违及人之为恶,而人于罪戾者,一断于律。”

请据此分析说明唐朝的法律形式及其相互关系。

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第10题
“迁依五经之法言,同圣人之是非。”出自于《礼记》。

A.错误

B.正确

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