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[主观题]
试论董仲舒有关“天人一也”的观念。
提问人：网友lanshh
发布时间：2022-01-07
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A.老子
B.庄子
C.孔子
D.董仲舒
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第5题
从主讲教师的观点看，下列关于董仲舒的天人感应理论，说法正确的是
A.在董仲舒看来，天是百神之君，人是天地之间的精华所成，帝王是天子，受命于天，而天下又受命于天子。
B.董仲舒的这种天人感应理论，以天的神圣性为基础，既论证了君权的合法性，也限制了君权的无限扩张，成为传统社会政治理论的基础。
C.董仲舒的天人感应理论宣扬君权神授，带有神秘性。
D.孔子主张“敬鬼神而远之”，董仲舒宣扬天人感应，是儒家思想的历史倒退。
第6题
下列关于董仲舒的天人感应理论，主讲教师未提及的是
A.在董仲舒看来，天是百神之君，人是天地之间的精华所成，帝王是天子，受命于天，而天下又受命于天子。
B.董仲舒的这种天人感应理论，以天的神圣性为基础，既论证了君权的合法性，也限制了君权的无限扩张，成为传统社会政治理论的基础。
C.董仲舒的天人感应理论宣扬君权神授，带有神秘性。
D.孔子主张“敬鬼神而远之”，董仲舒宣扬天人感应，是儒家思想的历史倒退。
第9题
下列关于董仲舒天人感应理论的评述，主讲教师未提及或不赞同的是
A.在董仲舒看来，天是百神之君，人是天地之间的精华所成，帝王是天子，受命于天，而天下又受命于天子。
B.董仲舒的这种天人感应理论，以天的神圣性为基础，既论证了君权的合法性，也限制了君权的无限扩张，成为传统社会政治理论的基础。
C.在董仲舒看来，天虽然不能言说，但它可以通过灾异或祥瑞，对帝王的行为进行谴告或嘉奖。
D.董仲舒的天人感应理论宣扬君权神授，带有神秘性。
E.孔子主张“敬鬼神而远之”，董仲舒宣扬天人感应，是儒家思想的历史倒退。
F.董仲舒的天人感应思想违背科学，是一种封建迷信思想。
