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[判断题]

杜甫的诗歌表现出强烈的忧国忧民思想。

提问人:网友iamzxx 发布时间:2022-01-06
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第1题
杜甫的诗歌相当真实地反映了广阔的社会生活,充满着强烈的忧国忧民感情,被誉为A.“诗仙”B.“诗圣”C.

杜甫的诗歌相当真实地反映了广阔的社会生活,充满着强烈的忧国忧民感情,被誉为

A.“诗仙”

B.“诗圣”

C.“诗史”

D.“诗家天子”

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第2题
为什么说《北征》是杜甫诗歌作为“诗史”的代表作?你能从诗篇中梳理出诗人忧国忧民思想的具体表现吗?
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第3题
下列诗歌中表现了杜甫忧国忧民思想的诗歌是()

A.江畔独步寻花

B.绝句

C.茅屋为秋风所破歌

D.望岳

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第4题
宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义()

A.杜甫在诗歌史上地位很高,人们视之为“集大成”者

B.杜甫写诗技艺很高,无体不工、无美不备

C.杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论

D.杜诗中有伦理价值思想,儒学内涵丰富

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第5题
下列叙述中,不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是:A.杜甫在诗歌史上地位很高,人们视之

下列叙述中,不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是:

A.杜甫在诗歌史上地位很高,人们视之为“集大成”者。

B.杜甫写诗技艺很高,无体不工、无美不备。

C.杜诗中“忧国忧民”精神成为诗歌界的主流理论。

D.杜诗中有伦理价值思想,儒学内涵丰富。

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第6题
>宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义(),符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多

A.叙述中,不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是。

B.杜甫在诗歌史上地位很高,人们视之为“集大成”者

C.杜甫写诗技艺很高,无体不工、无美不备

D.杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论

E.杜诗中有伦理价值思想,儒学内涵丰富

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第7题
下列对唐宋诗词“志在兼济”的表述,不正确的一项是()。

A.士人们的忧患意识,往往建立在民本立场和仁爱理想上

B.忧患意识的背后,张扬的必然是志在兼济的仁人情怀

C.杜甫的诗歌中往往体现出“仁政”的理想

D.道家的忧患意识使中国封建社会的知识分子渐渐生长出后忧国忧民的可贵思想传统

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第8题
>宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义(),符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的,明代的公安派代表作家袁宏道,提倡个性解放,不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵官集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”,“自从老杜得诗名,忧君爱国成儿戏”,仔细咀嚼诗意,可见袁氏虽然不赞成此说,但还是把“忧君爱国”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则

A.叙述中,不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是。

B.杜甫在诗歌史上地位很高,人们视之为“集大成”者

C.杜甫写诗技艺很高,无体不工、无美不备

D.杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论

E.杜诗中有伦理价值思想,儒学内涵丰富

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第9题
杜甫的山水名作()表现出一种忧国忧民的情感其中的“吴楚东南坼乾坤日夜浮”是描写洞庭湖的名句。
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第10题
读下面的文字,完成下列4题。宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意),符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的,明代的公安派代表作家袁宏道,提倡个性解放,不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以麻城山林为韵》中说“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”,“自从老杜得诗名,忧国爱民成儿戏”,仔细咀嚼诗意,可见袁氏虽然不赞成此说,但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数人所遵循的原则。这些都说明对后世人士影响之深。诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一,古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然,所以,如应酬中大量运用的律体诗,当以杜甫写得最好,很少率意之作。科举考试中用的试贴诗可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后,很少再有人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了)。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求,还把杜诗分类编排,给模仿者以便利。这样,杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此,杜诗中对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。中国的文学传统,特别是古典诗词对读者思想感情的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想,对古代读书人有很大影响;施之于今日的教育之中,也当有积极的意义。下列叙述中,属于称杜甫“圣于诗者”的根据一项是:

A.杜甫是位无体不工,无美不备的诗人。

B.在诗歌创作上,反映现实和关注国家与人民命运方面,杜甫为后代诗人做出了榜样。

C.“忧国爱民”的思想确立了杜甫的地位。

D.杜诗中充满了儒学思想内涵。

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