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[单选题]
劝学的中心论点是（）
A.青取之于蓝而胜于蓝
B.学不可以已
C.知明而行无过矣
D.君子博学而日参醒乎己
提问人：网友lixin080108
发布时间：2022-01-07
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荀子《劝学》一文的中心论点是（）
A．木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
B．君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
C．君子生非异也,善假于物也
D．君子曰:学不可以已
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第2题
荀子《劝学》一文的中心论点是()
A．木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
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B．君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
C．君子生非异也,善假于物也
D．君子曰:学不可以已
第3题
劝学中心论点
荀子《劝学》一文的中心论点是（）
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A．木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
B．君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
C．君子生非异也,善假于物也
D．君子曰:学不可以已
第5题
劝 学
《荀子》
君子日：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝政而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
本文的中心论点是什么？全文是从哪几个方面进行论证的？
第7题
下列对课文的理解有误的一项是()
A．《劝学》开篇提出中心论点“学不可以已”，然后从学习的重要性、作用、方法、态度四个方面展开论述。文章运用了对比、比喻等论证方法。
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B．《过秦论》的作者贾谊是西汉政论家、文学家。这篇文章以 总结秦不施仁义二世而亡的教训来讽谏汉朝统治者要实施仁政。
C．《赤壁赋》 既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，但保留了更多的诗的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
D．《窦娥冤》 是关汉卿最重要的剧作之一，课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。
第8题
下列文学常识的表述正确的一项是()
A．《劝学》这篇文章的中心论点是“君子曰:学不可以已。”作者是春秋时期儒家学派代表人物荀子。
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B．《琵琶行》是唐代诗人白居易写的长篇抒情诗,诗中诗人听到琵琶女的自述之后,心中产生共鸣,发出“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感慨。
C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋中叶五百多年间的诗歌305首,所以诗经又被成为《诗》或《诗三百》。其中《静女》是一首叙事诗。
D．《我的母亲》的作者是史铁生,追忆了作者母亲的几件往事,情真意切,感人至深。
