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[单选题]

《左传·桓公二年》记载晋国大夫师服说:“吾闻国家之立也,本大而末少,是以能固。故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。是以民服事其上,而下无觊觎。”该记载反映了() 1王位可以继承 2分封等级秩序 3宗法制的最大特点 4西周在宗法制基础上完善分封制

A.①③

B.②④

C.②③④

D.①②③④

提问人:网友lixin080108 发布时间:2022-01-07
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第1题
《左传·桓公二年》记载晋国大夫师服说:“吾闻国家之立也,本大而末少,是以能固。故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。是以民服事其上,而下无觊觎。”该记载反映了() 1王位可以继承 2分封等级秩序 3宗法制的最大特点 4西周在宗法制基础上完善分封制

A.①③

B.②④

C.②③④

D.①②③④

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第2题
阅读下列材料,并回答问题: 材料一:(春秋初年,晋大夫师服说):“吾闻国家之立也,本大而末小,是以能

阅读下列材料,并回答问题: 材料一:(春秋初年,晋大夫师服说):“吾闻国家之立也,本大而末小,是以能固。天子建国,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工、商,各有分亲,皆有等衰。" ——《左传.桓公二年》 材料二:先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱,是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱,妻妾不分则家室乱,嫡孽无别则宗族乱。 ——《吕氏春秋?慎势》 材料三:昔挚、畴之国也由大任,杞、缯由大姒,齐、许、申、吕由大姜,陈由大姬,是皆能内利亲亲者也。 ——《国语.周语中》 材料四:尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖祢也。 ——《礼记.丧服小记》 问题: (1)材料说明了一种什么样的制度? (2)材料四反映的这一制度的基本信条是什么? (3)根据材料分析评价这一制度。

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第3题
《左传》:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商,各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上,而下无觊觎。”这段记载主要反映()

A.宗法等级包括庶人和奴隶

B.宗法制和分封制相互依存

C.大宗和小宗之间无隶属关系

D.中央集权制度已经形成

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第4题
《左传》记载“诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。是以民服事其上,而下无觊觎……”材料直接反映了()

A.分封制的作用

B. 宗法制的作用

C. 郡县制的作用

D. 君主专制的作用

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第5题
材料一:文王子孙,本支百世。——《诗.大雅》 材料二:大邦围屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。——《诗.大雅

材料一:文王子孙,本支百世。

——《诗.大雅》

材料二:大邦围屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。

——《诗.大雅》

材料三: 师服曰: “吾闻国家之立也,本大而末小,是以能固。故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有二宗,士有隶子弟,士农工商各有分亲, 皆有等衰。是以民服其上,而下无觊觎。”

——《左传.桓公二年》

材料四:别子为祖,继别为宗,继祢为小宗,有五世而迁之宗,其继高祖者也。是故祖迁于上, 宗易于下。尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖者,明其宗也。

——《礼记.丧服小记》

材料五:立嫡以长不以贤,立于以贵不以长。

——《公羊传.隐公元年》

请回答:(1)上述材料反映的是什么制度?

(2)简要评述这一制度。

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第6题
西周贵族的等级制从高到低排列顺序是()

A.周王——卿、大夫——诸侯——士

B.周王——诸侯——卿、大夫——士

C.周王——士——诸侯——卿、大夫

D.周王——诸侯——士——卿、大夫

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第7题
有学者认为:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明()

A.周天子是天下人的大宗

B.宗法制与分封制是互为表里的关系

C.分封制在历史上的作用是弊大于利

D.分封制隐含着国家分裂割据的因素

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第8题
有学者认为:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明()

A. 周天子是天下人的大宗

B. B.宗法制与分封制是互为表里的关系

C. C.分封制在历史上的作用是弊大于利

D. D.分封制隐含着国家分裂割据的因素

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第9题
祠堂,是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》,立祠堂之制,始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类,按宗族组织可分为:()

A.宗祠支祠家祠

B. 天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝

C. 天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙

D. 宗祠支祠家庙

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