题目内容
（请给出正确答案）
阅读下面的文言文选段，完成题。
师说（节选）
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是（）。 查看材料
A.犹且从师而问焉 从：顺从
B.愚人之所以为愚 愚：愚昧
C.不耻相师 师：学习
D.今其智乃反不能及 及：赶上
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师说（节选）
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是（ ）。 查看材料
A.犹且从师而问焉 从：顺从
B.愚人之所以为愚 愚：愚昧
C.不耻相师 师：学习
D.今其智乃反不能及 及：赶上
B．吾从而 师 之 师:老师
C．吾 师 道也 师:学习
D．惑 而不从师 惑:疑惑
A.《吕氏春秋》
B.《礼记》
C.《孟子》
D.《管子》
A. 刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）
B. 此三子者，皆布衣之士也（《唐雎不辱使命》）
C. 虽率子孙荷担者三夫（《愚公移山》）
D. 一鼓作气，再而衰，三而竭（《曹刿论战》）
其夜，华林部过马伶日：“予，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶日：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
侯方城日：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？
这段文字赞扬了马伶怎样的从艺精神？
“分宜”指的是谁？这是运用了什么修辞手法？
“见昆山犹之见分宜也”一句影射了什么？
在FTTH场景中，如果GPON光猫的PON灯闪烁代表()。
A、ONU注册成功
B、ONU正在试图建立连接
C、ONU未注册
D、上电自检失败
B、先心室间隔缺损
C、先心房间隔缺损
D、肺源性心脏病
E、风湿性瓣膜病
哪种心脏瓣膜病变最易发生感染性心内膜炎A、主动脉瓣关闭不全伴心力衰竭
B、重度二尖瓣狭窄
C、三尖瓣关闭不全
D、二尖瓣脱垂
E、二叶式主动脉瓣狭窄
为明确诊断，抽取血培养的最佳时间是A、先用抗生素3天，体温不退时抽取
B、停用原用的抗生素2天后，抽取3－5次血培养
C、在抗生素应用前，在24小时中，抽3次血培养
D、原先抗生素可继续应用，抽取3次血培养
E、停用抗生素1－2周后抽取血培养3－5次
血培养结果为阳性，其最常见的致病菌为A、金黄色葡萄球菌
B、肠球菌
C、草绿色链球菌
D、溶血性链球菌
E、表皮葡萄球菌
如果患者发生猝死，最常见原因是A、心力衰竭
B、心肌或心包脓肿
C、感染性动脉瘤
D、室性心律失常
E、脏器栓塞
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