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[单选题]
罗斯福指出:“这一切都要求我们重新评价和核定原有的价值观念......现在的任务......为剩余产品开辟国外市场,......按照消费状况调整生产,公平地分配产品和财富,使现存的经济组织服务于人民。”这反映了罗斯福
A.建立新的政治经济制度
B.改变资本主义经济制度
C.主张国家对经济的干预
D.主张推行计划经济模式
提问人：网友lixin080108
发布时间：2022-01-07
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第2题
MBA等于高层管理者吗？
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在国内，中高层管理人员供不应求的矛盾十分突出，工商管理硕士的职业发展前景非常看好，尤其是从国外学成回国的MBA研究生。但在实现自己远大抱负、报效祖国的道路上，他们会遇到重新定位的问题：我是什么样的人，适合在哪种组织环境中发挥才能？为什么我会遇到这些意想不到的问题？下一步如何发展？
一家职业咨询中心接待了两位在国外学MBA的求询者，他们共同的目的是获得对自己的客观评价，并希望知道自己究竟适合从事哪些方面的高层管理工作。
于先生，36岁，96年学成归国，现在一家著名计算机公司做市场总监。我们给他提出的发展建议是：适合从事制定目标、策略、计划等高层管理工作，适宜在鼓励自主、能够充分授权的领导下工作，适宜和组织性、计划性较强的同事和下属相配合，需要增强情绪稳定性。
齐先生，29岁，98年学成归国，现在一家著名医药公司做部门副经理。我们建议他：在组织目标任务确定、管理规范的环境中从事事务性管理工作，目前不适合做高层管理工作，需要增强与人交往的兴趣。
两个人都希望做高层管理者，为什么一个适合，另一个不适合呢？
第3题
MBA周末脱产扣发奖金
在实际工作中，现在MBA课程都在周末上课学习，员工参加学习培训但并未脱产，且完成了单位核定的工作任务，有些单位考虑到员工参加培训要花费精力和时间，采取扣发部分工资和奖金的做法。
作业任务：
(1) 企业的这种扣发部分工资和奖金的做法对吗？
(2) 请根据你了解的法律知识对上述现象进行评述。
第4题
阅读下面的现代文。完成1～4题。
①民间文艺学是一种人文科学。它的主要任务是研究广大人民过去和现在所创作、享用和传承的各种样式的文学作品——神话、传说、民间故事、歌谣、叙事诗、小戏、谚语及谜语等。这种过去长时期被忽略，乃至于被鄙视的“野人”的文艺创作，从单独一个民族说，它是那个民族整个宝贵的精神文化财富的一部分；从众多民族说，它又是整个人类宝贵的精神文化财富的一部分。不能设想，如果人们在过去长时期的社会生活的活动里，没有这种精神文化财富的参与，他们将会遇到怎样更多更大的困难。我们不能忽视这种事实：直到现在，地球上还有不少民族，他们的生产活动和其他社会活动是跟民间文学密切联系着的，也就是说在他们的实际生活中，还离不开那些劳动歌、催眠歌、各种生活仪式歌、生产谚语（包括气象谚语等）及某些解释性的神话、传说等。大部分的民间文学作品，是伴随着广大人民的现实生活的，它是他们现实生活不可缺少的部分。这些作品是紧贴着现实生活的文化产物，是富于生活气氛和意味的艺术。
②这是客观存在的社会事实。但是，并不是所有的人对它都能够认识清楚的。现在有不少的文艺学者或作家，认为这种“野人”的文艺，即使有它自己的某些优点，但从艺术成熟程度说，是不能与专业作家的作品相比的。在他们看来，民间文学，在文学的国土里所占的地位，好像是一种“边塞”或“僻壤”，远离文学国境的中央地带。所以在一般流行的文学论著里，除了个别章节（如“文艺的起源”等，不免提到民间文学的作品——原始歌谣、神话之类）之外，一般的论述乃至于某些规律的揭示，大都是不把这种“野人”的文艺算在里面的。这种态度和观点的产生，尽管有它某种历史的和现实的根源，但是，严格地说，它是不妥当的。大家都不否认，从世界文学史的事实看，文学的各种体裁差不多都发源于人民口头创作（原始文学及民间文学），也不否认像叙事诗（史诗）等大型作品，在各民族的和世界各国的文学史上占有巩固的位置。但是，在专家们所编著的文艺学论著里，大都有意无意地把社会脊梁骨的广大劳动人民的语言艺术，放弃在他们专心致意的理论研究圈外。好像一谈到文学，就只有专业作家的作品才是合格的对象。其实，这是一种偏见——不折不扣的传统偏见!
③我们认为：一个民族或众多民族的文艺学的论述，应该包括该民族或诸民族的一切创作成果及有关的现象在内，这就是“一般的文艺学”（或简称“文艺学”）。在一般的文艺学之下，还应该有侧重论述某方面现象的文艺学，即“部分的文艺学”或“个别的文艺学”，如“专业作家文艺学”、“民间文艺学”、“通俗文艺学”（市民阶级的通俗文艺学），以及“原始文艺学”。从这种角度看来，我们现在高等学校中文系所采用的《文艺概论》、《文学的基本原理》等教本，基本上是一种“作家文艺学”，是民族整个文艺现象的一部分的理论概括。它跟“民间文艺学”等的关系，是一种姐妹学科的关系。现在有些搞文学理论的同志，忽略民间文学的理论，以为它不值得怎样重视，是可有可无的东西，把它安放在高等学校文科课表里好像有些勉强。俗话说“从门缝里看人——把他看扁了”。如果把那“人”字换作“民间文学”，把“他”换作“它”或“她”，用以批评那些理论家的态度，我看是颇为恰当的。
④民间文艺学，作为一种文学理论，其研究对象的领域是相当广阔的，民间文学有它特殊的内容和艺术特点。它的作者和传播者，它跟现实生活的关系，它跟同一社会里其他文化现象的关系……这些与一般作家文学比较起来，都有自己的特点。因此，根据这种对象所产生的理论，不用说，也会有自己的很大特点。它是一种“特殊的文艺学”…跟“作家文艺学”有其共同点也有许多差异点的文艺学。
⑤民间文艺学这个名词现在虽然没有被广泛使用，但是，在许多国家里，这方面的理论的研究是存在的，甚至于是相当流行的，像在北欧、苏联及日本等地区或国家，我们都可以看到他们研究的一定劲头。随着各国各民族人民力量的增长和他们政治、经济地位的解放和发展，今后对于各自民族的固有文化、艺术的搜集、研究事业，将不断出现涨潮的现象。把我国解放前和解放后这方面的情形对比看一下，就可以相当明白了。
⑥在我们这样的人民当家做主的社会主义国家里，广大劳动人民所创作、继承和传播的语言艺术，不管怎样，在学术界里，是应该受到跟它所具有的价值相适应的重视的。这是我们时代的一种“天经地义”。
（节选自钟敬文《加强民间文艺学的研究工作》）
第②段中“大都有意无意地把社会脊梁骨的广大劳动人民的语言艺术”一句里“脊梁骨”的修辞格是。
第②段中“好像是一种‘边塞’或‘僻壤’，远离文学国境的中央地带”一句在文中的意思是什么？
作者认为，“文艺学”应包括什么？
第②段首句“这是客观存在的社会事实”中的“这”指代的是什么？（不超过30个字）
第5题
下列句子形式改变后意思相同的一组是（ ）。
A、这件事容易做好。/ 这件事不容易做好。
B、这事你得告诉他。/ 这事你非告诉他不可。
C、他十分用心地培育花种。/ 他没有用心地培育花种。
D、父亲的话深深地印在我的心上。→父亲印在心上
第6题
现在很多国家高等教育的发展，都担负着发展科学、产生新的科学知识技术的任务，有建立产学研一体的趋势。这说明( )。
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A．教育是科学知识再生产的手段
B．教育是发展科学的一个重要手段
C．教育要先于经济而发展
D．教育是劳动力再生产的重要手段
第8题
关系模式R()→A6,则关于R的说法正确的是_________
A．即不存在对候选键的部分函数依赖，又不存在对候选键的传递函数依赖
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B．存在对候选键的部分函数依赖，但不存在对候选键的传递函数依赖
C．不存在对候选键的部分函数依赖，但存在对候选键的传递函数依赖
D．既存在对候选键的部分函数依赖，又存在对候选键的传递函数依赖
