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程朱理学认为,“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与“天理”对立;并进而提出“存天理,灭人欲”。如此看来,“存天理,灭人欲”()
[单选题]

程朱理学认为,“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与“天理”对立;并进而提出“存天理,灭人欲”。如此看来,“存天理,灭人欲”()

A.特别注意提升人的个人修养

B.完全否定了人类的自然欲求

C.包含了一定程度的理性思考

D.以道德的名义维护专制统治

提问人:网友90000002 发布时间:2023-03-05
参考答案
C、包含了一定程度的理性思考
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第1题
程朱理学认为:“耳闻目见,饮食男女……喜怒哀乐之变,皆性之自然,今其(佛教)言曰:‘必灭绝是,然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学()

A.赞同佛教的禁欲主义

B.对饮食没有道德规范的要求

C.认可道德规范内的人欲

D.认可私欲,主张个性解放

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第2题
关于历史上性禁锢的答案是:

A.性禁锢时期要求女性遵守社会规范

B.性禁锢认为性欲是罪恶的起源

C.性禁锢在男女身上用贞操带催残身心健康

D.在我国唐朝以后性禁锢就消失了

E.程朱理学“存天理,灭人欲”的理论提倡封建的贞操观

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第3题
明代泰州学派的代表何心隐《寡欲》载:“寡欲,以尽性也。尽天之性以天乎人之性,而味乃嗜乎天下之味风味。而色,而声,而安佚,乃又偏于欲之多者之旷于恋色恋声,而苟安苟逸已乎?凡欲所欲,而若有所节,节而和也,自不戾乎欲于欲之多也,非寡欲乎?”该观点

A.超越了程朱理学的范畴

B.动摇了儒学的正统地位

C.主张有节制地释放人欲

D.表达了新兴阶级的诉求

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第4题
“存天理,灭人欲”是程朱理学的观点。
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第5题
关于性禁锢的正确答案是:()A.认为性是罪恶的起源,性欲本身是犯罪B.出现了贞操带束缚在女子身上

A.认为性是罪恶的起源,性欲本身是犯罪

B.出现了贞操带束缚在女子身上,催残女子身心健康

C.在我国唐朝开始性禁锢越加明显

D.程朱理学“存天理,灭人欲”的理论,提倡封建的贞操观

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第6题
明代泰州学派的代表何心隐的《寡欲》中记载:“寡欲,以尽性也。尽天之性以天乎人之性,而味乃嗜乎天下之味以味。而色、而声、而安逸,乃又偏于欲之多者之旷于恋色恋声而苟安苟逸已乎……凡欲所欲而若有所节,节而和也,自不戾乎欲于欲之多也,非寡欲乎”该观点()

A.超越了程朱理学的范畴

B.动摇了儒学的正统地位

C.主张有节制地释放人欲

D.表达了新兴阶级的诉求

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第7题
清代反对理学的著名思想家戴震的突出贡献是在天理与人欲问题上,对程朱理学作了深刻的批判。()

清代反对理学的著名思想家戴震的突出贡献是在天理与人欲问题上,对程朱理学作了深刻的批判。()

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第8题
清代反对理学的著名思想家()的突出贡献是在天理与人欲问题上,对程朱理学作了深刻的批判。

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第9题
歌颂青年男女大胆追求爱情,揭露、批判程朱理学“存天理,灭人欲”的虚伪和残酷。是中国戏剧创作史上的最高峰。
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第10题
清代著名思想家____在天理与人欲问题上,批判了程朱理学。

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第11题
“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快脱洒,何等简易!”。“天地生意,花草一般。何曾有善恶之分子欲观花,则以花为善,以草为恶。如欲用草时,复以草为善矣。”以上主张()

A.阐述格物致知的理念

B.体现了对程朱理学的继承和发展

C.奠定理学形成的基础

D.成为南宋后居统治地位的官方哲学

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