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李大钊说:“太平天国禁止了鸦片,却采用了宗教,不建设民国,而建设天国,这是他们失败的一个重要原因。”这段话说明太平天国()
A.不能充分依靠人民
B.缺乏科学理论指导
C.没有彻底革命精神
D.没有实行宗教改革
A.不能充分依靠人民
B.缺乏科学理论指导
C.没有彻底革命精神
D.没有实行宗教改革
A. 限制民族资本
B. 追随外国资本主义
C. 保护民族资本
D. 与外国资本主义争夺市场
A.缺乏科学理论指导
B.没有实行宗教改革
C.不能充分依靠人民
D.没有彻底的革命精神
A.限制民族资本
B.追随外国资本主义
C.保护民族资本
D.与外国资本主义争夺市场
A、宗教是人民的麻醉剂,农民政权不该利用宗教麻醉农民阶级
B、天国只是一种宗教幻想,现实世界不可能实现
C、农民阶级不是先进生产力的代表,提不出科学理论和正确目标
D、天平天国的错误选择,贻误了中国近代政治民主化的进程。
给这段文字加上一个标题。最恰当的是:
A.实现中国梦.青年正当时
B.网络时代青年的理想追求与责任担当
C.信息时代更需要有思想和有担当的新青年
D.为网络文明扬旗,是中国青年的时代责任
早在1919年,李大钊在最初传播马克思主义的时候就提出:一个社会主义者,“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。”
1920年,他又说过:社会主义的理想“因各地、各时之情形不同,务求其适合者行之,遂发生共性与特性结合的一种新制度(共性是普遍者,特性是随时随地不同者),故中国将来发生时,必与英、德、俄……有异。”
恽代英在1920年也指出:“我们的任务,在寻求一个适合国情,而又合于共产主义的方针来。”
张太雷在1921年提出:要“把国际无产阶级政党的纲领和方法正确地运用于各国具体特点的基础之上”。
陈独秀在1922年把马克思的学说和行为的精神归纳为两条:
第一,“实际研究的精神”;第二,“实际活动的精神”。他说:“我很希望青年诸君能以马克思实际研究的精神研究社会上各种情形,最重要的是现社会的政治及经济状况,不要单单研究马克思的学理。”
材料2 刘少奇在党的七大阐述关于马克思主义中国化
1945年5月,刘少奇在党的七大所作的关于修改党章的报告中指出:“毛泽东思想,从他的宇宙观以至他的工作作风,乃是发展着与完善着的中国化的马克思主义,乃是中国人民完整的革命建国理论。这些理论,表现在毛泽东同志的各种著作以及党的许多文献上。这就是毛泽东同志关于现代世界情况及中国国情的分析,关于新民主主义的理论与政策,关于解放农民的理论与政策,关于革命统一战线的理论与政策,关于革命战争的理论与政策,关于革命根据地的理论与政策,关于建设新民主主义共和国的理论与政策,关于建设党的理论与政策,关于文化的理论与政策等。这些理论与政策,完全是马克思主义的,又完全是中国的。这是中国民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。”
材料3 马克思列宁主义与中国实际的“第二次结合”
1956年4月毛泽东在一次讲话中指出:最重要的是要独立思考,把马列主义的基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合。民主革命时期,我们吃了大亏之后才成功地实现了这种结合,取得了新民主主义革命的胜利。现在是社会主义革命和建设时期,我们要进行第二次结合,找出在中国怎样建设社会主义的道路。他还说:这个问题,我在几年前就开始考虑。先在农业合作化问题上考虑怎样把合作社办得又多又快又好,后来又在建设上考虑能否不用或者少用苏联的拐杖,不像第一个五年计划那样搬苏联的一套,自己根据中国的国情,建设得又多又快又好又省。现在感谢赫鲁晓夫揭开了盖子,我们应该从各方面考虑如何按照中国的情况办事,不要再像过去那样迷信了。其实,我们过去也不是完全迷信,有自己的独创。现在更要努力找到中国建设社会主义的具体道路。
根据材料,回答:
A.《汉书》
B.《史记》
C.《战国策》
D.《资治通鉴》
A.完全由资产阶级革命派组成的政府
B.革命派与立宪派平分秋色的政府
C.以资产阶级革命派为主体的政府
D.旧官僚掌握实权的政府
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