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[单选题]
()是以一定的道德意识及其由之而形成的伦理关系作为规范来评价作品，以善、恶为基本范畴来决定对批评对象的取舍。这种批评着重于对文学作品的道德意识性质和品位的评价，实现作品的伦理价值及道德教化作用。
A.伦理道德批评
B.社会历史批评
C.审美批评
D.心理学批评
提问人：网友heysein
发布时间：2022-01-06
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第3题
“洋葱文化”是处于一定社会经济文化背景下的组织在在长期发展的过程中，逐步生成和发展起来的日趋稳定的独特的价值观，以及以此为核心而形成的行为规范、道德准则、群体意识、风俗习惯等。
A．错误
B．正确
第4题
组织文化是处于一定社会经济文化背景下的组织在长期发展的过程中，逐步生成和发展起来的日趋稳定的独立的价值观，以及以此为核心而形成的行为规范、道德准则、群体意识、风俗习惯等。
A．错误
B．正确
第7题
道德是人们共同生活及其行为的准则和规范，道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。从博弈论的角度看，道德是一个人类群体经过长期博弈而形成的稳定预期下的共同信念。以下不属于道德所具有的特征的是()。
A.时代性
B.阶级性
C.民族性
D.文化性
第9题
以下对垃圾分类表述错误的一项是（）
A.垃圾分类在源头将垃圾进行分类投放，并通过科学方法使之变成新能源
B.垃圾分类只是人类文明发展到一定阶段而形成的道德层面的产物
C.垃圾分类是对传统垃圾收集方式的改革
D.垃圾分类采用了科学的管理方法
第10题
萨维尼认为法既不是理性的产物，也不是人的意志的产物。法同民族语言一样有自己产生和发展的历史。法律是民族
意识的有机产物，是自然而然逐渐形成的。萨维尼指出，在每个民族中，逐渐形成了一些传统和习惯，而通过不断适用这些传统和习惯，它们便逐渐形成了法律规则。简言之，法律起源于习惯，习惯是法律最初的不成熟的表现形式。萨维尼在《论当代立法和法理学的使命》中指出，“有文字记载的历史初期，法律如同一个民族所特有的语言、生活方式和素质一样，就具有一种固定的性质。这些现象不是分离地存在着，而是一个民族特有的机能和习性，在本质上不可分割地联系在一起，具有我们看到的明显的属性。这些属性之所以能融为一体是由于民族的共同信念，一种民族内部所必需的同族意识所致。任何偶然或任意原因的说法都是错误的。”
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哈耶克指出，进化理性主义认为个人的理性是十分有限的和不完全的，理性在人类事务中起着相当小的作用，尽管如此，人类仍然取得了很大的成就，这有赖于一个“非个人的和无个性特征的社会过程”，依靠这一过程，个人所创造的成就能够超出其所知的范围。进化理性主义还认为，文明是经过许多人的才智、经过数代人的努力不断试错而逐渐积累形成的，各种实在的制度，如道德、语言、法律等并不是人类的智慧预先设计的产物，而是以一种累积的方式逐渐发展起来的，是由模仿、学习、传播的选择性进化的结果。哈耶克提到，自由主义的基本原则是“在安排我们的事务时，我们应该尽可能多地利用自发的社会力量，而尽可能少地诉诸强制”，无论何时，只要我们对此原则有哪怕是一点点的偏离，我们将不可避免地通向全权体制之路。到了晚年，哈耶克得出的结论依旧是“自发形成优于中央命令”。在哈耶克那里，法律常被表述为“普遍的正当行为规则”、“一般性的抽象行为规则”、“严格意义上的法律”等，意指那些服务于自发秩序的形成、独立于目的的规则。
马克思曾深刻地指出：只有毫无历史知识的人才不知道，君主们在任何时候都不得不服从经济条件，并且从来不能向经济条件发号施令。无论是政治的立法还是市民的立法，都只是表明和记载经济关系的要求而已。从马克思主义的观点看来，说到底，法的形成，就是以一定社会的经济基础为中介，最终由该社会的生产力状况决定的，在各种社会因素的相互交错、制约、影响和作用中，人们有目的的自觉活动的过程和结果。
结合上述材料分析一下法的形成过程。
