题目内容
（请给出正确答案）
A.刺配是两宋时对罪行严重的流刑犯罪的处罚
B.刺配中的“刺”，实质是古代黥刑的复活
C.《宋刑统》中规定了刺配之刑
D.刺配是统治者对罪行严重者的严惩，可以起到威慑、教育的作用，是刑罚制度上的一种进步
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B．① 与 ② 不同， ③ 与 ④ 不同
C．① 与 ② 相同， ③ 与 ④ 不同
D．① 与 ② 不同， ③ 与 ④ 相同
若不阙秦的阙
烛之武退秦师
《左传》
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣。若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞日：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为为已。”公日：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。"许之。
夜缒而也，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君变无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。"秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
秦晋围郑的原因是什么?用文中的话来回答。
A.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博仲尼语之以为博：孔子以谈说天下而显示渊博。
B.抑本其成败之迹，而皆自于人欤?而皆自于人欤：而都是由于人为的缘故呢?
C.姜氏何厌之有?不如早为之所。姜氏何厌之有：姜氏讨厌什么呢?
D.弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。却宾客以业诸侯：拒绝宾客而使诸侯成就功业。
烛之武退秦师
《左传》
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣。若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞日：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为为已。”公日：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。"许之。
夜缒而也，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君变无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。"秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
秦晋围郑的原因是什么?用文中的话来回答。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽 名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
19.解释下面句中加点词的意思。
⑴食马者不知其能千里而食也（ ）⑵策之不以其道（ ）
⑶鸣之而不能通其意（ ）⑷执策而临之（ ）
20.用现代汉语写出文中划线句子的意思。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
21.作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
22.如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？
师说（节选）
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是（ ）。 查看材料
A.犹且从师而问焉 从：顺从
B.愚人之所以为愚 愚：愚昧
C.不耻相师 师：学习
D.今其智乃反不能及 及：赶上
A．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，凭借它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情一三享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。
B.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
人和人相处在世土，低头举首间便度过一生。有的人倾吐胸中抱负，与友人室内畅谈；有的人借助外物寄托情感，无拘无束地生活。
C．故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
所以我记下这次聚会诸君的名字，抄录下他们所作的诗赋。然而时代不同，世事有别，但是人们因死生而产生感慨，这种情致则是一样的。
D．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
等到他们对所追求的事情已经感到厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。
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