中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法的指导思想的具体表现是什么？

A.天人合一，观物比德

B.以“三纲”为核心的封建礼教指导立法、司法

C.以德为主，德刑并用

D.引经断狱，引经注律

E.以《道德经》作为断狱依据

A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征

B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响

C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略

D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？

A．“礼法结合”为中国古代法制的基本特征

B．夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响

C．西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略

D．清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

A.儒家思想的正统地位

B.儒家心学的统治地位

C.儒家伦理学说的先天权威性

D.理学作为统治思想的合理性

A.孔孟儒学

B.董仲舒的新儒学

C.程朱理学

D.明末清初的儒学

A.“礼法结合”是中国古代法制的基本特征

B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响

C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略

D.清末修律未使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点受到冲击

A. 儒家思想的正统地位

B. B.儒家心学的统治地位

C. C.儒家伦理学说的先天权威性

D. D.理学作为统治思想的合理性