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[单选题]
“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”此句出自：（）
A.《三字经》
B. 《弟子规》
C. 《千字文》
D. 《孝经》
提问人：网友chenlei
发布时间：2022-01-06
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A.列典籍 有定处 读看毕 还原处
B.方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
C.宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
D.但力行 不学文 任己见 昧理真
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第2题
《三字经》中“苟不教 性乃迁 教之道 贵以专”与《弟子规》中()含义相同，即学习专一。
A.列典籍 有定处 读看毕 还原处
B.方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
C.宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
D.但力行 不学文 任己见 昧理真
第4题
《三字经》中“苟不教 性乃迁 教之道 贵以专”与《弟子规》中()含义相同，即学习专一。
A.列典籍 有定处 读看毕 还原处
B.方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
C.宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
D.但力行 不学文 任己见 昧理真
第5题
“人生下来的时候都是好的，本性都没有太大的差异，但由于后天成长的环境不一样、接受的教育熏陶不一样，差别就变得越来越大。”这是（）的意思
A.人之初，性本善。性相近，习相远
B.苟不教，性乃迁。教之道，贵以专
C.玉不琢，不成器。人不学，不知义
D.养不教，父之过。教不严，师之堕
第7题
以下哪个标点依次为"，。，，，。，。"（)A、夫三皇设教上帝垂慈憨群生有困笃之疾救黎庶有天伤之厄（《马宗
以下哪个标点依次为"，。，，，。，。"()
A、夫三皇设教上帝垂慈憨群生有困笃之疾救黎庶有天伤之厄（《马宗礼素问要论序》）
B、因于湿首如裹湿热不攘大筋
短小筋弛长绥短为拘弛长为痿（《素问·生气通天论》）
C、中古之治病至而治之汤液十日以去八风五痹之病（《素问，汤液醪醴论》）
D、君名桂字天士号香岩先生自歙迁吴君少从师受经书暮归君考阳生翁授以岐黄学年十四翁弃养乃从翁门人朱君某专学为医（《叶香岩传》）
第8题
以下哪个标点依次为"，。，，，。，。"（)
A、夫三皇设教上帝垂慈憨群生有困笃之疾救黎庶有天伤之厄（《马宗礼素问要论序》）
B、因于湿首如裹湿热不攘大筋{纟耍.gif}短小筋弛长绥短为拘弛长为痿（《素问·生气通天论》）
C、中古之治病至而治之汤液十日以去八风五痹之病（《素问，汤液醪醴论》）
D、君名桂字天士号香岩先生自歙迁吴君少从师受经书暮归君考阳生翁授以岐黄学年十四翁弃养乃从翁门人朱君某专学为医（《叶香岩传》）
第9题
阅读下面的文言文，完成8~9题。 虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟
阅读下面的文言文，完成8~9题。
虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。
稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县日：“学所以定情理性而积众善者也。请定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之对，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉!自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，成体息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，日：
文学诸生皆冠带之流，年盎志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。
夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及：而患志不立，故日希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又日锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎!
今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦关乎!若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贡之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪!
溥为政严而不猛，风化大行，有白鸟集于郡庭。注《春秋》经、传，撰《/I表传》及交章诗赋数卡篇。 （节选自《晋书·虞溥传》）
下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.自汉氏失御 御：控制。
B.未见久学而渝者也 渝：违背。
C.夫工人之染 染：着色。
D.朝士敬而叹之 叹：赞叹。
第10题
马周少落拓，不为州里所敬，补州助教，颇不亲事。刺史这奚怒杖之，乃拂衣去曹、汴，为浚仪令崔贤育所辱，
遂感激，西之长安，止于将军常何家。贞观初，太宗命文武百官陈时政利害，何以武吏不涉学，乃委周草状。周备陈损益四十余条，何见之，惊曰：“条目何多也？不敢以闻。”周曰“将军蒙国厚恩，亲承圣旨，所陈利害，已形翰墨，业不可止也。将军即不闻，其可得耶？”何遂以闻。太宗大骇，召问何，遽召周与语，甚奇之。直门下省，宠冠卿相，累迁中书令。周所陈事：六街设鼓以代传呼，飞驿以达警急，纳居人税及宿卫大小交，即其条也。太宗有事辽海，诏周辅皇太子，留定州监国。及凯旋，高宗遣所留贵嫔承恩宠者迓于行在。太宗喜悦高宗，高宗日：“马周教臣耳。”太宗笑日：“山东辄窥我。”锡赉甚厚。及薨，太宗为之恸，每思之甚，将假道术以求见，其恩遇如此。初，周以布衣直门下省，太宗就命监察里行，俄拜监察御史。“里行”之名，自周始也。
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用现代汉语写出文中画线文字的大意。
