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[多选题]
关于乾嘉时期的理学家、汉学家和古文家之争，下列表述正确的有()
A.理学家以“义理”为中心
B.汉学家以“考据”为中心
C.汉学家以“经济”为中心
D.古文家以“辞章”为中心
提问人：网友xiayan188
发布时间：2022-01-06
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A.考古学
B.小学
C.朴学
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第4题
关于今文经学和古文经学：
A.两者之争始于西汉末期
B.东汉末期两者走向融合
C.两者之争始于汉武帝时期
D.两者之争与刘歆提出的建议有关
E.西汉时期今文经学是官学
F.西汉时期古文经学是官学
第5题
清代早期和乾嘉时期的朴学推崇古文经，而晚清的朴学则重视（)，其代表人物有龚自珍、魏源、康有为。
清代早期和乾嘉时期的朴学推崇古文经，而晚清的朴学则重视()，其代表人物有龚自珍、魏源、康有为。
第7题
关于宋代湖湘学派兼容并包，融合百家的特点，下列说法正确的是（）。
A.湖湘士人尊程朱理学为正宗，坚奉千年而不移，但他们又不存门户之见。对陆王心学派，陈亮事功学派都抱兼容并蓄、互为取舍的态度。
B. 南宋中叶岳麓书院筹修时曾特请著名的事功派学者陈傅亮替书院作记并讲学，他“言之必使可行，足以开物成务”的学术主张被湖湘士生广为接受。
C. 至清代，湖南一些书院受时尚影响，也兼习汉学。道光年间，湖南巡抚吴荣光特地在岳麓书院设立专门研治汉学的湘水校经堂。
D. 自元至明清，不论是陆王心学还是乾嘉汉学的传播者，都没有改变湖湘以程朱理学为正宗的传统。相反，他们都尊重张械、朱熹的学术思想，在一定程度上兼收宋理之学。
E. 湖南理学经世派极崇理学，没有承继包容众家的湖湘文化传统，因此极其排斥其他学派。
第9题
以下关于“汉学”的解释正确的是()
A.汉学指的就是单纯的两汉经学。
B.汉代的经学研究，分有两个学派，一派是现代学派，一派是古文学派。
C.汉学中两派所研究的儒家经典来源不同。
D.汉学中两派的治学风格差不多，因而观点也相同。
