A.新丰、龙门
B.吴川梅箓镇、中山小榄镇
C.佛山市、番禺市桥镇
D.番禺市桥镇、中山小榄镇
A.广东民间娱乐色相异彩缤纷,有春色、秋色、火色、水色等
B.当地人称之为“出色”,也就是指色相的展览和表演
C.佛山-带的出色活动,多在春季进行,故称“春色”
D.吴川、沙湾的“色板”,凌空飘逸,技艺超群,称为“飘色”
E.市桥、小榄一带的“色”,有在水上表演的,称“水色”;有在夜间进行,又称为“夜色”
A.饮茶时如果有人为你倒茶,要用食指轻扣桌面几下以示感谢
B.农历二月初九至十九举行“军坡节”
C.民间娱乐色相异彩缤纷,有春色、秋色、火色、水色等
D.赛龙舟又称扒龙船,盛行于珠江三角洲水乡地带
E.狮舞表演中,南狮狮头有脸谱化的特点
A.土地改革只在西南地区进行
B.梁漱溟极力反对土地改革
C.毛泽东对土改工作充满信心
D.各地土改没出现任何偏差
他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:“喝什么茶?”“吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会“点手指”。斟茶过后,上点心,七彩纷呈,花样百出,中式的,西式的,干的湿的,热的冷的,甜的咸的,什么都有;而且,除了点心,还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的推荐、劝说声中,Jim不知不觉的吃了很多,还有些辈分较高的姑奶奶级的人物,拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到中午,Jim已经觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很纳闷:“不是来喝茶的么?怎么变成吃饭了?但这就是广东的饭菜?”“喝茶”之后,散场了,爷爷一边走一边给Jim介绍刚才给他夹菜的、斟茶的是谁谁谁,谁谁身边坐的又是谁,把Jim搞得一头雾水,他还真的没印象,只是觉得有点乱。回到家,爷爷在点上一炷香,要Jim给祖先上香。Jim觉得这一切又好玩又好笑。
1.以下关于“点手指”的看法,正确的是:()。
a.辈分低且很熟悉的人给自己斟茶,可以不用“点手指”。
b.“点手指”相当于北方喝酒的猜拳酒令,图个热闹和彩头。
c.主客人之间互相斟茶,无论辈分都应该“点手指”。
d.“点手指”其实是古代叩头礼节的演化,是广府茶文化中通行的礼节。
2.根据故事,结合教材的内容,可以看出广府人有哪些特征?()
a.家族意识。尽管广府人的宗族观念没有潮汕民系、客家民系强烈,但是“认祖归宗”还是普遍遵守的法则。这是最令Jim觉得乱的原因。
b.开放包容。茶楼文化是一个人群聚集的文化,各种人都在展示着自己。各种茶点和食品都是在开放包容的历史长河中形成的。
c.平民意识,生活态度随遇而安。不管什么身份的人,都在茶楼中“叹茶”,喝茶是平民生活不可缺少的一种方式。
d.享受观念。“食在广州”,广府人什么都敢吃,随便什么事都和吃挂上钩。
3.“广府人喝茶重点不在于品茶,而在于丰富多样的点心。”这种说法是否正确?
A.对
B.错
4.广东飘色比较著名的除了沙湾飘色、佛山秋色等外,还有哪些?
a.增城"舞火狗”
b.潮汕地区的马色
c.江门火龙
d.番禺、中山等地的水色
5.在案例中,关于广州茶楼文化的表述,正确的是:()。
a.广府人喝茶聚会,一般不讲究辈分礼节。
b.茶楼和饭店有明确的界限,是不同的饮食场所。
c.是新闻传播和信息交流的场所
d.是社会交际的场所
6.“从茶点上看,广府人并没有形成自己独特的菜系。”这种说法是否正确。
a.正确
b.错误
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