关于中华传统道德,下列说法错误的是()。
A.中华传统道德是一个矛盾体,具有鲜明的两重性
B.中华传统道德在内容和形式上或多或少存在着与今天的现实生活不相适应的地方
C.中华传统美德是中华传统道德精华部分
D.中华传统道德从整体来说在今天已经失去了价值和意义
A.中华传统道德是一个矛盾体,具有鲜明的两重性
B.中华传统道德在内容和形式上或多或少存在着与今天的现实生活不相适应的地方
C.中华传统美德是中华传统道德精华部分
D.中华传统道德从整体来说在今天已经失去了价值和意义
A.坚持文化复古主义,中国的落后就是因为儒家文化的失落
B.吸取借鉴优良的道德文明成果
C.实行历史虚无主义,即中国要全盘西化
D.坚持以我为主,为我所用的基本原则
B.孟子的三纲五常指:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;仁义礼智信
C.法家代表人物管仲提出了四维七体,四维是指礼义廉耻
D.孔子的三达德是指:知、仁、勇,在此基础上提出了礼、孝、悌、忠等一系列德目,是中国第一个完整的道德规范体系
B.重自然轻人伦的学术倾向,对中国文化的影响是深远的,表现在教育领域,只有身份较低的人才去学习自然科学;表现在中国科技领域是导致中国科技的落后
C.孟子认为,道德四个善端是:恻隐之心、羞恶之心,辞让之心,是非之心,并由此引伸出仁、义、礼、智四种道德品质
D.中国文化在春秋战国以后的发展,坚持无神论观点的不仅有科学家、思想家,还有文学家和历史学家,可以说形成了一种无神论的文化传统
B.中国文化的伦理型特色表现在:把神的观念,贯彻到天地万物之中
C.中国文化的伦理型特征,主要源于中国古代社会宗法制度的完善及其影响的长期存在。宗法制度下的血亲意识有的转化为法律条文,主要是形成宗法式的伦理道德,长久地左右着人们的社会心理和行为规范
D.德性文化,是指中国传统文化重德,以德摄智的文化。智性文化是相对于德性文化而言的,即重智的文化,是建立在西方宗教和哲学基础上的文化
B.宗教在中国文化系统中起着主导作用
C.传统儒学具有宗教色彩.因为从思想渊源上说,儒学是夏商周三代思想的继承,而在三代占统治地位的思想是天神观念;整个儒家学说都是在天之下谈道德,做文章。董仲舒主张道之大原出于天,天不变,道亦不变,把天神化,也就是把儒家学说宗教化。此外,其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上
D.宋明理学具有一定的宗教功能。该学说治三教于一炉,是一种新儒学,其表现:一是表现在作为其理论纲骨之“心性”学说。二是表现在其修行方法从修心养性转向禅宗式的注重证悟的明心见性。后人称理学是儒表佛里,也证明了这一点
B.德性文化,是指中国传统文化重德,以德摄智的文化。智性文化是相对于德性文化而言的,即重智的文化,是建立在西方宗教和哲学基础上的文化
C.中国文化的伦理型特征,主要源于中国古代社会宗法制度的完善及
其影响的长期存在。宗法制度下的血亲意识有的转化为法律条文,主要是形成宗法式的伦理道德,长久地左右着人们的社会心理和行为规范
D.中国文化的伦理型特色表现在:把神的观念,贯彻到天地万物之中
A、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度。
B、中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份。
C、“天下之本在国,国之本在家。”
D、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
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