题目内容
（请给出正确答案）
A.医生喜欢按照惯例行事
B.技术的发展已经使得医学及其从业者有了一种特殊利益,而这种利益很可能同病人的利益相冲突
C.医生不想被病人家属起诉
D.医生希望能够在病人身上尝试新的治疗方法
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A.她推进的临终关怀运动是提高患者终末期生命质量的重要手段
B.尊重和重视患者的生命质量是敬畏生命的一种表现
C.她认识到医学的局限性，并尝试通过爱和关怀超越其局限
D.她的创举体现了生命神圣观、生命质量和价值观的统一
终末期病人优死与痛生冲突的伦理困境主要体现在（）。
A.在终末期病人的安宁疗护照护期间，突然出现病情紧急恶化的情况，是否应该继续抢救？
B.已经不具备治疗意义的病人，是否需要继续救治？是否需要采用医疗和药物手段来延长生命？
C.对于终末期病患者而言，是延长生命的长度，还是提高生命的质量
D.终末期病人是否可以选择优死，是否可以自行决定不再继续忍受无意义的救治对身体造成痛苦，不再让因为借助医疗技术得以延续的生命陷入漫长的等死过程中
E.是否把病情的真实情况告知终末期患者
A.政府通常会豁免终末期病人的道德义务
B.社会准许终末期病人不再履行道德义务
C.终末期病人因其疾病而不再承担道德义务
D.医生替病人申请免除其应该承担的道德义务
A.医生关于病人处于终末期的诊断不能保证百分之百地正确。
B.希波克拉底传统认为医生只能救助生命,而不能伤害病人。
C.结束一个人的生命总是错误的行为。
D.结束一个人的生命是对上帝的僭越。
A.对死者尸体的解剖侵犯了死者的尊严
B.终末期病人享有尊严，意味着其意志选择要受到尊重，因此其一切要求都应该得到满足。
C.终末期病人与健康人一样，既享有道德权利，也负有道德义务，虽然道德义务通常会被社会豁免。这种权利义务的平等彰显了终末期病人的尊严。
D.“尊严死亡”概念中的“死亡”指的是人生命终结的事实。
A.人类是有灵魂的
B.人死后仍然会以其他生命形式继续生活
C.濒死体验为人们征服死亡提供了一个心理支柱：死亡并不可怕，而且某种意义上，那是一次奇妙的生命之旅
D.濒死体验是终末期病人的梦幻意识，终末期病人应该得到恰当的心理治疗
对于一个终末期肾衰的病人，下列哪种情况不适宜进行肾移植手术
A、年龄大于50岁
B、年龄小于2岁
C、肾盂肾炎病史
D、肾癌
E、幼年发病的长期胰岛素依赖型糖尿病病史
A.医生和护士可以本着人道主义原则实施安乐死
B.不理会病人的安乐死诉求，因为安乐死在我国是违法的
C.加强对病人痛苦症状的处理，并尽力安抚病人
D.医生和护士可以教病人自己实施安乐死
医患关系是一种人际互动，而且医生也是人。他们不想让病人心烦，也不想让病人难过或流泪。但他们也需要成为专业人士，所以他们需要找一种有效的沟通方式。
对于医生们来说，认识到这一点是至关重要的。因为尽管谎言是善意的，但研究表明病人们更喜欢真相，他们宁可听到坏消息，也不愿意对对糟糕的身体状况一无所知。完全知情是病人能对所要发生的任何事情进行处理和做好准备的一种途径。
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