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[判断题]
自我实现的人是其内在本性发展得最为充分的人，这样的人不代表着真正的心理健康。判断对错
提问人：网友zhangwei2016
发布时间：2022-01-06
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第3题
马斯洛"尖端样本统计学”标准，其据以判断心理是否健康的标准是（)。
A.少数个性独特的、个性发展最充分者的心理特质
B.走在时代前列、引领社会文化潮流者的心理特质
C.自我实现的内在本性发展最充分的真正的心理健康者的心理品质
D.与社会融合最好、社会适应良好者的心理品质
第4题
文化模式以人的社会属性发展为本，着重人的理想信念、人生观、价值观的培养。下列哪一项不属于文化模式人本性特征要求的是()。
A.职业伦理教育要充分了解教育主体的自身特点。把握其身心发展规律、职业伦理发展水平
B.要了解教育主体的结构变化，摸清学习者员工的成长背景、职业追求和社会角色，把握其各自不同的特征
C.要了解教育主体的内在需求，相信每个人都有自我完善、自我实现的需要和能力
D.职业伦理结构按照终身教育的理念来设计、规定，做到职前职业伦理教育和职后职业伦理教育统整、正规教育和非正规教育结合、家庭教育社区教育学校教育一体
第6题
协助青少年开展自我探索，是青少年社会工作的重要服务手法之一，自我认识与自我探索服务的主要目标包括（）。
A.帮助青少年更清楚地认识自己及未来发展的可能性
B.提升青少年自我觉察和觉察他人需要的能力
C.协助青少年发掘内在的潜能，并使之得到充分的发展
D.帮助青少年解决就业的困扰
E.协助青少年能够自我接纳、自我完成，终至自我实现
第7题
“人的行为是追求其最大的利益”所体现的人的本性假设是A.理性经济人B.自我实现人C.社会人D.复杂人
“人的行为是追求其最大的利益”所体现的人的本性假设是
A.理性经济人
B.自我实现人
C.社会人
D.复杂人
第9题
请根据下文回答91～95题：教育的任务就是唤醒人的潜力或潜在本质，使其内部产生一种自动力，最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展。教育实质上是人的灵魂的教育，而不仅仅是知识和认识的积累，而灵魂的成长成熟是没人可以代劳的。按本性说，人都希望成为真正的人，而不是异化的人。我们是什么样的人和别人要求我们成为什么样的人之间是有冲突的，人应按自身本性发展，自己决定自己成为什么样的人，并靠自身改变自身进而把握自己安身立命之本。人要能健康成长必须经过这样一个内部发展过程。古人说：顺物之性以治物则物无不可用，顺人之性以治人则人无不可治。这与老子所说“我无为，而民自化”意思相通。用今天的话说，就是减少不必要的干涉与管束，充分信任新生人的内在机制，使人渐习而日无之，从无序达到有序。而试图过多干预存在物的生长规律，必将损害这些事物，同时也破坏自身的和谐。从心理上分析，人的这种生成是在不知不觉的无意识中达到的。而“那种最高最好的东西不是根据意识的规定制作的，而是一种自发的或无意识的成长的结果”。所谓“徙善远罪而不知”也。自己订了好的品质自己都不觉得。这是在循循善诱中，潜移默化、熏陶渐染有以致之。但人们却常常忽视甚至无视这种无意识的作用，只把注意力放在提高自觉性上。因而习惯于单向灌输，把自己当做主体，把教育对象视为客体，视为活的接受器，唯恐受教育者不能意识到自己在被施教。这实在是教育的一大误区。前苏联教育家苏霍姆林斯基对这个问题有过深刻的论述，他从自己长期的教育实践中认识到，一味强调自觉，必然“会在人身上培植虚伪的性格”，他严厉指责这样做是一种“不道德的行为”，而“这种不道德的行为还有更巧妙、更隐蔽”的表现——事先设计故意生造一种教育场景。可当受教育者非常准确的看穿这种矫揉造作的把戏，他的心灵便会作出防御戒备的反应，形象地说，便会扣上全部钮扣，整个封闭起来。所以，他不得不花费巨大的努力，使青少年不致感到他是被人有目的地引导到什么地方去。事实证明，受教育者越少感到落在自己头上的设想，其教育效果便越大。杜甫的两句诗：随风潜入夜，润物细无声。可作这种教化的形象说明，教育有如雨露之于草木，受教育者如坐春风，如沐春雨，在潜意识、半潜意识中，导致深层心理结构的变化。第一段中“这样一个内部发展过程”指的是()。
A.最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展
B.发展自身、决定自身、改变自身、把握自身
C.顺人之性以治人，则人无不可治
D.减少不必要的干涉和管束，充分信任尊重人的内在机制
第10题
请根据下文回答91～95题：教育的任务就是唤醒人的潜力或潜在本质，使其内部产生一种自动力，最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展。教育实质上是人的灵魂的教育，而不仅仅是知识和认识的积累，而灵魂的成长成熟是没人可以代劳的。按本性说，人都希望成为真正的人，而不是异化的人。我们是什么样的人和别人要求我们成为什么样的人之间是有冲突的，人应按自身本性发展，自己决定自己成为什么样的人，并靠自身改变自身进而把握自己安身立命之本。人要能健康成长必须经过这样一个内部发展过程。古人说：顺物之性以治物则物无不可用，顺人之性以治人则人无不可治。这与老子所说“我无为，而民自化”意思相通。用今天的话说，就是减少不必要的干涉与管束，充分信任新生人的内在机制，使人渐习而日无之，从无序达到有序。而试图过多干预存在物的生长规律，必将损害这些事物，同时也破坏自身的和谐。从心理上分析，人的这种生成是在不知不觉的无意识中达到的。而“那种最高最好的东西不是根据意识的规定制作的，而是一种自发的或无意识的成长的结果”。所谓“徙善远罪而不知”也。自己订了好的品质自己都不觉得。这是在循循善诱中，潜移默化、熏陶渐染有以致之。但人们却常常忽视甚至无视这种无意识的作用，只把注意力放在提高自觉性上。因而习惯于单向灌输，把自己当做主体，把教育对象视为客体，视为活的接受器，唯恐受教育者不能意识到自己在被施教。这实在是教育的一大误区。前苏联教育家苏霍姆林斯基对这个问题有过深刻的论述，他从自己长期的教育实践中认识到，一味强调自觉，必然“会在人身上培植虚伪的性格”，他严厉指责这样做是一种“不道德的行为”，而“这种不道德的行为还有更巧妙、更隐蔽”的表现——事先设计故意生造一种教育场景。可当受教育者非常准确的看穿这种矫揉造作的把戏，他的心灵便会作出防御戒备的反应，形象地说，便会扣上全部钮扣，整个封闭起来。所以，他不得不花费巨大的努力，使青少年不致感到他是被人有目的地引导到什么地方去。事实证明，受教育者越少感到落在自己头上的设想，其教育效果便越大。杜甫的两句诗：随风潜入夜，润物细无声。可作这种教化的形象说明，教育有如雨露之于草木，受教育者如坐春风，如沐春雨，在潜意识、半潜意识中，导致深层心理结构的变化。第一段中“这样一个内部发展过程”指的是()。
A.最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展
B.发展自身、决定自身、改变自身、把握自身
C.顺人之性以治人，则人无不可治
D.减少不必要的干涉和管束，充分信任尊重人的内在机制
