在热闹的聚会上或逛自由市场时,如果你与朋友聊天,朋友说话时的某个字可能被周围的噪音覆盖,但你
A.选择性
B.理解性
C.恒常性
D.整体性
A.选择性
B.理解性
C.恒常性
D.整体性
A.批评孩子,行为是不对的
B.忽视,不管他
C.给他买玩具或好吃的
D.吃饭时,把注意力多关注小明
A.微信或短信
B.电话
C.邮件
D.当面请教
选答题
“一旦我不从表面意义来看待专业职业这个观念,而是着重探讨产生这个观念所必需的聚类工作与符号强加过程,一旦我把它看成—个场域,即一个具有结构并充斥着各种社会力量和争斗的空间——在这个场域里,你怎么去抽取样本?如果你按照方法论教科书所规定的教条,做一个随机抽样,就会支解了你想要去建构的对象。比如说,在研究司法场域时,你漏掉了萨特,或者在研究美国学术界时,你忽略了普林斯顿大学。但只要这些人物类型或制度机构还在独当一面,占据着一个举足轻重的位置,你的场域就是个残缺不全的场域。某种场域或许有不少位置,但它却允许一个
第二节 书面表达
假定你叫刘明,你的妈妈身体不太好,家中有许多家具。前些日子你家刚刚搬入一个新单元中。在搬家时,你的外国朋友Jack主动帮忙。请你给他写一封感谢信,表达谢意。信中谈到你将举行一个乔迁之喜的聚会,盼望早日在聚会上再见到他。
注意:
1.词数100词左右;
在一次聚会上,那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生,其中就有著名的汽车商约翰?艾顿。
艾顿向他的朋友、后来成国英国首相的丘吉尔回忆起他的过去一他出生在一个偏远小镇,父母早逝,姐姐帮人洗衣服、干家务,辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后,姐夫将他撵到了舅舅家,舅妈非常刻薄,在他读书时,规定每天只能吃一顿饭,还得收拾马厩和剪草坪。刚工作日学徒时,他根本租不起房子,有将近一年多时间躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……
丘吉尔惊讶地问:“以前怎么没有听你说过这些?”
艾顿笑道:“有什么好说的呢?正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说:“苦难变成财富是有条件的,这个条件就是,你战胜了苦难,
不再受苦。这时,别人听到你的苦难时,也不觉得你是在念苦经,只会觉得你意志坚强,值得敬重。
只有在这里,苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠,你说什么呢?在别人听来,无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨。这个时候你能说你正在享受苦难,在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧做人吗?别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我陶醉吧。
艾顿的一席话,使丘吉尔重新修订他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道一苦难,是财富还是屈辱。当你战胜了苦难时,它就是你的财富;可当苦难战胜了你时,它就是你的屈辱。
(摘编自《课外阅读》2007.9)
问题:
(1)让苦难不再成为屈辱的前提是什么?请结合文本,谈谈你的看法。
(2)每个人都有表达、申诉的权利,可是艾顿却说“正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的”,谈谈你的理解。
A.找个机会单独向他介绍自己
B.找个认识他的朋友引见自己
C.主动上前介绍自己,希望能交个朋友
D.留意他和别人的交谈内容,适当时发表自己的看法,希望他能注意到自己
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