岁时礼俗具有社会伦理属性，家族亲情与家族伦理在节日中得到强化。民俗节日中最典型的两种是（）。

岁时礼俗具有社会伦理属性，家族亲情与家族伦理在节日中得到强化。民俗节日中最典型的两种是（)。

A.以上均不对

B.家族传承

C.群体传承

D.家庭传承

题： 中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。 因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统以家族为中心地位。这使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。 与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中也处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。 中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德， 因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子“尊道贵德”的基本精神．就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。” 因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。 与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是：

A.家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础

B.家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点

C.家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容

D.家族伦理成为个体在社会生活中安身立命的重要基础

A.由孝道形成的浓厚的家族亲情，对社会稳定乃至家庭稳定有着极为重要的作用

B.由孝道形成的浓厚的家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用

C.由孝道形成的浓厚的家族亲情，极为重要的作用是维护社会稳定乃至家庭稳定

D.由孝道形成的浓厚的家族亲情，极为重要的作用是维护家庭稳定乃至社会稳定

A.人道的核心是“仁”

B.人伦设计中的家族本位、血缘亲情构成道德人格的基础

C.仁、义、礼、智总是主体

D.以“修己安人”为模式,以“内圣外王”为目标,追求道德人格的建立和提升 E中国伦理的“人道”不但是为人之道,待人之道,而且是治人之道

A、社区

B、街道

C、家庭

D、家族

A.人情与法制及规定的冲突问题

B. 价值介入与客观性的矛盾

C. 自我决定原则和家族制之间的问题

D. 与服务对象的助人与互助之间的问题

E. 个人利益满足与职业的社会责任之间的冲突

A.个人本位

B.国家本位

C.伦理本位

D.家族本位