《伤寒论》中变证的概念是()
A.实证突然转为虚
B. 热证突然转为寒证
C. 寒证突然变为
D. 病情发生性质变化,超越六经范围
A.实证突然转为虚
B. 热证突然转为寒证
C. 寒证突然变为
D. 病情发生性质变化,超越六经范围
A.是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴,也就是三阴三阳。
B.专指经络。
C.概括了脏腑、经络、气血的生理功能和病理变化。
D.既是辨证的纲领,又是论治的准则。
E.只论述了热证、实证的证治。
下列哪一种是对《伤寒论》中广义伤寒概念的正确论述
A、以发热为主要症状的疾病
B、一切外感热病的总称
C、感受寒邪,感而即发的疾病
D、由伤寒沙门菌引起的疾病
E、以恶寒、发热、头痛、无汗为主要临床表现的证候
A.以发热为主要症状的疾病
B.一切外感热病的总称
C.感受寒邪,感而即发的疾病
D.以恶寒、发热、头痛、无汗为主要临床表现的证候
E.由伤寒杆菌引起的疾病
A.《伤寒论》每个病篇都以“辨”字冠首
B.绝大部分探讨非典型的、证情疑似的、病势不定的复杂证候
C.全书贯穿一个“辨”字,突出了“辨”的精神
D.不仅要能辨简单的证候,而且要能辨复杂的疑似证候
A.社会科学的研究对象是有思想、会选择、能行动的主体,因此社会学的研究对象比自然科学的研究对象更不易研究。
B.社会学的想象力这一概念是法国哲学家、社会学家奥古斯特·孔德在1838年10月出版的《实证哲学教程》第 4卷中正式提出的。
C.社会科学并不拥有像自然科学那样一般的、有力的理论。
D.社会学是累积的,通常透过不断检证、否证既有的理论与经验,在此基础上修正、说明并改善原有的社会学的知识。
A.要说明问题唯一的方法就是考查原文,证明是否传抄有误。
B.跳出本条去分析理解
C.从常变观、历史观、矛盾观、系统观以及源流观几个角度进行分析论证
D.结合桂枝、芍药的药用来分析
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