说明《门槛》是一种什么样的文学体裁？其是否有边缘性？

说明《门槛》是一种什么样的文学体裁？其是否有边缘性？

A. 小说

B. 戏剧

C. 记叙文

D. 散文诗

填人下面横线处，与上下文衔接最恰当的一项是

去年夏天，我在杭州一所疗养院里休养。 江岸后面是起伏的山峦和绵延不断的树林。

A．这儿的景色真是美极了!六和塔静静地矗立在钱塘江边，帆影点点的江面上波光粼粼，

B．那儿的景色真美!六和塔静静地矗立在钱塘江边，江面上帆影点点，波光粼粼，

C．那儿的景色真美!六和塔在钱塘江边矗立着，江面上帆影点点，波光粼粼，

D．这儿的景色真是美极了!六和塔在钱塘江边矗立着，帆影点点的江面上波光粼粼，

阅读下面的现代文，完成 11～15 题。

幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。

当一个人感觉到自己很幸福时，他的一心中就会响起这样一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了！”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受；那么，苦难之为苦难，正是于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态．那它一定具有某种精神价值。

快感和痛感是内体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现，因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被告难彻底击败，苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。

领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。

第 11 题 从第一段的文章看，“对生命意义的肯定评价”就是___________。（4分）

因为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。

宇宙大化：

阅读下面的材料。按要求作文。下面是一位安葬于西敏寺的英国主教的墓志铭：我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界；当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是缩小了范围，决定先改变我的国家。但是这个目标还是太大了。接着，我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不遂人愿，他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣，我终于顿悟了一件事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先做家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家；再后来，我甚至可能改变整个世界，谁知道呢?要求：自选角度，自拟题目写一篇作文，除诗歌外文体不限，不少于600字。

依次填入下列横线处的词语，恰当的一项是() 几万年前，撒哈拉地区曾经植物丰盛茂密，河流____东西南北，湖泊____，洪水经常泛滥。公元前2000年以后，气候干燥程度加剧，湖泊干涸消失，植被___退化，这里变成了世界上最大的沙漠。

A.横贯 漫山遍野 枯竭

B.纵横 漫山遍野 枯竭

C.横贯 星罗棋布 枯萎

D.纵横 星罗棋布 枯萎

柳永《八声甘州》的线索是( )

A.登高临远

B.睹物思人

C.雨洒江天

D.佳人颙望

沟通是人类生存和发展不可或缺的行为方式。小到个人，大到国家，都需要沟通。沟通可以加强了解，化解矛盾，增进友谊，促进和谐。请以“沟通”为话题，写一篇不少于600字的文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。（50分）