尊严死亡的伦理意蕴有
A、尊严死亡可以让世人看到逝者的闪光点,光耀门楣。
B、尊严死亡的理念明确肯定了终末期病人具有与常人一样的道德主体地位,拥有与常人一样的人格与尊严。
C、尊严死亡的理念提醒人们,终末期病人并非一个被尘封的世界,而是有自己的价值需求。满足其价值需求,尊重他们作为生命主体的尊严,可以实现生死两安。
D、尊严死亡可以让后世记住逝者,超越死亡。
A、尊严死亡可以让世人看到逝者的闪光点,光耀门楣。
B、尊严死亡的理念明确肯定了终末期病人具有与常人一样的道德主体地位,拥有与常人一样的人格与尊严。
C、尊严死亡的理念提醒人们,终末期病人并非一个被尘封的世界,而是有自己的价值需求。满足其价值需求,尊重他们作为生命主体的尊严,可以实现生死两安。
D、尊严死亡可以让后世记住逝者,超越死亡。
A、科学的观点认为,脑死亡的判断一旦确立,就应停止一切抢救和治疗
B、对脑死亡患者进行的一切抢救和治疗都是毫无意义的
C、脑死亡患者处于死亡的边缘,所以应进行及时和正确的抢救和治疗
D、脑死亡患者不是植物人的观点是正确的。因为前者是死人,而后者是活人
E、脑死亡通过医学措施维持死脑子活躯体的状态,可为器官移植提供移植材料
关于执行脑死亡标准的伦理意义的提法中,最易引发争议的是()
A. 有利于科学地确定死亡,真正维护人的生命
B. 有利于医生对病人积极抢救还是放弃治疗进行正确抉择
C. 有利于节约医疗卫生资源
D. 有利于公正分配医疗卫生资源
E. 有利于器官移植的开展
A、央求医生为即将死亡的终末期病人插管以延续生命。
B、按照病人所留生前预嘱,不对终末期病人行心肺复苏。
C、对恶性肿瘤晚期病人不进行放疗和化疗,只进行舒缓医疗。
D、对肺癌晚期病人行气管切开以延迟其死亡时间。
A、尊严死亡理念让我们懂得了死亡有好死和坏死,我们应该选择好死。
B、医学不应只是简单地追求人的生存或者存在,而是必须要问:“这是什么样的生存?这是怎样的一种存在?”
C、医学科技的发展并不意味着只要在医学上能做到的,就是对病人应该做的。
D、长寿其实是毫无意义的,死得轰轰烈烈更重要。
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