黄宗羲《原臣》指出:“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”黄宗羲在“君”“民”关系的论述中,与以往民本思想的不同点是()
A. 更加强调了君主的作用
B. B.是资产阶级启蒙思想的体现
C. C.认为君民是平等的
D. D.体现了近代民主启蒙思想的气息
A. 更加强调了君主的作用
B. B.是资产阶级启蒙思想的体现
C. C.认为君民是平等的
D. D.体现了近代民主启蒙思想的气息
A.更加强调了君主的作用
B.是资产阶级启蒙思想的体现
C.认为君民是平等的
D.体现了近代民主启蒙思想的气息
A.“夫治天下犹曳大木然,君与臣,共曳木之人也”
B.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”
C.“必使治天下之法具出于学校,天子不敢自为是非,而公其是非于学校”
D.“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”
A.冲击了传统的纲常伦理
B.从根本上否定了君主专制制度
C.开始对天道观进行反思
D.构建起了君主立宪的基本框架
A.有生之初,人各自私也,人各自利也
B.后世君王,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女
C.天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐
D.天下为主,君为客
A.李贽
B.黄宗羲
C.王夫之
D.顾炎武
A.ldquo;唯天子受命于天,天下受命于天子”
B.ldquo;民者,国之本也;国者,君之本也”
C.ldquo;君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人”
D.ldquo;天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”
A.“唯天子受命于天,天下受命于天子”
B.“民者,国之本也;国者,君之本也”
C.“君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人”
D.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”
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