更多“《毛诗故训传》说:“曲合乐曰歌,()曰谣。””相关的问题
第1题
《毛诗大序》说:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰(),四曰兴,五曰雅,六曰颂。”
点击查看答案
第2题
翻译:春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影;绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间;清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃;常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
点击查看答案
第3题
汉唐《诗经》学的集大成之作是孔颖达主持完成的:
A.《毛诗故训传》
B.《毛诗故训传笺》
C.《毛诗正义》
D.《诗集传》
点击查看答案
第4题
下列哪部著作是郑玄《诗经》学的代表作?
A.《毛诗注疏》
B.《毛诗故训传》
C.《毛诗故训传笺》
D.《毛诗大序》
点击查看答案
第5题
在中国古代汉语中及古文字史中,“和”字出现比较早,已见于甲骨文和金文。《说文》:“和”,相应也,从口和声。”在早期甲骨文中,“和”作“躲”。《说文》龢调也,读与和同”。朱骏声《通训定声》《一切经音义》六引《说文》:‘音乐和调也。’《国语》:‘声相应保曰龢。’《东都赋》:‘龢玲珑。’经传多以和为之。”按朱说,“和”的字源可以追溯到‘‘稣”字,二者在古代终倍由诵用。因此,“和”即“龢”也。又《篇海类编.器用类.部》《左传》:‘如乐之。’又徒吹日,今作和,又谐也,合也。”这段文字意在表明_____。
A.“和”与“龢”
B. “和”的演变
C. “和”之源
D. “和”的含义
点击查看答案
第6题
郑玄《毛诗故训传笺》最鲜明的特点是以礼论诗。
点击查看答案
第7题
翻译:春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影;绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间;清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃;常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
点击查看答案
第8题
以下哪一部是中国研究《诗经》的著作,被简称为《毛传》?()
A.《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》
B.《诗谱》
C.《毛泽东选集》
D.《毛诗故训传》
点击查看答案
第9题
吴闿生的《诗经》学著作是:
A.《诗经小学》
B.《毛诗故训传》
C.《毛诗注疏》
D.《诗义会通》
点击查看答案
第10题
水仙操者,伯牙之所作也。伯牙学琴于成连先生,先生曰:“吾能传曲,而不能移情。吾师有方子春者,善于琴,能作人之情,今在东海上。子能与我同事之乎?”伯牙曰:“夫子有命,敢不敬从?”乃与伯牙俱往,至蓬莱山,留伯牙曰:“子居习之,吾将迎之。”刺船而去。旬时,伯牙延望无人,但闻海水洞涌,山林杳冥,怆然叹曰:“先生移我情矣!”乃援琴而歌,作水仙之操。 (蔡邕《琴操》) 题1.“伯牙之所作也”与“善于琴,能作人之情”,这两个“作”分别的含义是:
A.创作,抒发
B.制作,模拟
C.制作,表演
D.创作,模拟
点击查看答案