西方的直线式的时间观与基督教有很大关系。（)

西方法律体系的完备与基督教的原罪说有很大关联。()

A．错误

B．正确

A.中国的循环时间观受周易思想的影响。

B.ldquo;分久必合、合久必分”体现出中国历史的循环观。

C.西方的时间观是直线式的。

D.以上说法都正确

A.中国的循环时间观受周易思想的影响。

B. “分久必合、合久必分”体现出中国历史的循环观。

C. 西方的时间观是直线式的。

D. 以上说法都正确

A.中国的循环时间观受周易思想的影响。

B.“分久必合、合久必分”体现出中国历史的循环观。

C.西方的时间观是直线式的。

D.以上说法都正确

属性——这有一点类似于黄历，不同数字的组合也惯于通过谐音或会意来诠释。很多人宁愿花高价购买多含6和8的手机号、车牌号，尽量避免与“死”谐音的数字4，就是最佳例证；将“518”诠释为“我要发”，也是具有中国特色的数字迷信。 填入画横线部分最恰当的一句是（）。

A.近年来，中国人更是效仿西方开始迷信数字

B.这一点与西方国家信奉基督教有很大关系

C.与之相似的是，中国人对于数字更有一种特殊的情感

D.但中国人对数字的附会穿凿，更丰富也更接近迷信的程度

阅读下列材料：长期以来，“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理请回答：概述西方“早期” 启蒙的“内源”因素。结合史实说明18世纪的启蒙与“早期”启蒙之间有怎样的“接续”关系？

在西方基督教的文化背景之下，西方文学首先关注的是人与上帝之间的关系。()

东西方的情爱观有很大差别西方更多的强调责任而东方注重身体的权利。()

A.佛教

B.伊斯兰教

C.天主教

D.基督教