A.我国古代散文是一个包罗极广的范畴,它并不专指某一文体,历史上也从无“散文”这一个门类。西方把文体分为诗歌、散文、议论文和小说四大类,我们今天所说的“散文”即是沿用了西方的散文概念。从我国古代创作的实际来看,“散文”应包括议论文和小说。
B.我国古代散文是一个包罗极广的范畴,它并不专指某一文体,历史上也从无“散文”这一个门类。西方把文体分为诗歌、散文、戏剧和小说四大类,我们今天所说的“散文”即是沿用了西方的散文概念。从我国古代创作的实际来看,“散文”应包括古文、骈文和辞赋。
C.我国古代散文是一个包罗极广的范畴,它并不专指某一文体,历史上也从无“散文”这一个门类。西方把文体分为诗歌、散文、辞赋和小说四大类,我们今天所说的“散文”即是沿用了西方的散文概念。从我国古代创作的实际来看,“散文”只应包括古文和骈文。
A. 柳宗元为官永州时所写《永州八记》,是中国散文史上有口皆碑的名篇。
B. 范仲淹的《岳阳楼记》是其谪守巴陵郡时,为重修岳阳楼而写作的,堪称我国散文史上的千古奇文。
C. 北宋周敦颐的《爱莲说》是散文史上的名篇。
D. 江盈科的《雪涛小说》大半是艺术性很高的寓言作品,一些也可被视为短篇小说。
A.中国古代散文是随着史官记事而产生的。早在殷商时期,史官已开始记载史事,成为记叙文之萌芽。西周时期,“左史记事,右史记言”已成风气,但流传下来的文献极少。春秋战国时期,私学兴起,文化下移,“士”阶层迅速崛起并成为政治舞台上最活跃的力量。他们纷纷出谋划策,著书立说,奔走游说,推行自己的主张,以期解决社会问题;而另一些人则撰著史书,编纂文献,总结历史经验教训,以供统治者借鉴。在相对宽松的政治环境中,出现了“处士横议”、“百家争鸣”的局面,历史散文和诸子散文的大量出现,大大推动了散文的繁荣与发展。
B.中国古代散文是随着史官记事而产生的。早在春秋战国,史官已开始记载史事,成为记叙文之萌芽。西周时期,“左史记事,右史记言”已成风气,但流传下来的文献极少。殷商时期时期,私学兴起,文化下移,“士”阶层迅速崛起并成为政治舞台上最活跃的力量。他们纷纷出谋划策,著书立说,奔走游说,推行自己的主张,以期解决社会问题;而另一些人则撰著史书,编纂文献,总结历史经验教训,以供统治者借鉴。在相对宽松的政治环境中,出现了“处士横议”、“百家争鸣”的局面,历史散文和诸子散文的大量出现,大大推动了散文的繁荣与发展。
C.中国古代散文是随着史官记事而产生的。早在殷商时期,史官已开始记载史事,成为记叙文之萌芽。西周时期,“左史记事,右史记言”已成风气,但流传下来的文献极少。春秋战国时期,公学兴起,文化上移,“士”阶层迅速崛起并成为政治舞台上最活跃的力量。他们纷纷出谋划策,著书立说,奔走游说,推行自己的主张,以期解决社会问题;而另一些人则撰著史书,编纂文献,总结历史经验教训,以供统治者借鉴。在相对严酷的政治环境中,出现了“处士横议”、“百家争鸣”的局面,历史散文和诸子散文的大量出现,大大推动了散文的繁荣与发展。
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