“曰、为、谓之”这三个术语的被解释词位于其（）

文言文阅读（共16分）

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

下列加点词意思相同的一项是（ ）（2分）

A．本在冀州之南，河阳之北 友人惭，下车引之

B．箕畚运于渤海之尾 皆以美于徐公

C．河曲智叟亡以应 文叔为白衣时，臧亡匿死

D．惧其不已也 是亦不可以已乎？此之谓失其本心

投诸渤海之尾的诸什么意思

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愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

下列加点词意思相同的一项是（ ）（2分）

A．本在冀州之南，河阳之北 友人惭，下车引之

B．箕畚运于渤海之尾 皆以美于徐公

C．河曲智叟亡以应 文叔为白衣时，臧亡匿死

D．惧其不已也 是亦不可以已乎？此之谓失其本心

 （二）

  今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇；不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉；其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎，暴然向逼，则怯者不待告跳，而越之如康庄矣。然则，人岂有勇怯哉？要者以势驱之耳。

  （节选自苏洵《谏论》）

  22．下列句中加△词解释不正确的一项是（▲）。（2分）

  A．且告之曰（将要）B．跳而越者与千金（给予）

  △△

  C．顾见猛虎（回头）D．而越之如康庄矣（宽阔平坦的大道）

  △△△

  23．下列句中加△的词意义和用法相同的一组是（▲）。（2分）

  A．有与之临乎渊谷者B．能跳而越此

  △△

  盖余之勤且艰若此乃记之而去

  △△

  C．不然为怯D．其怯者犹未能也

  △△

  士卒多为用者其真不知马也

  △△

  24．这段文字认为“勇”与“怯”皆为“以势驱之”。其中的“势”内涵丰富：对勇者而言，是指▲；对半勇半怯者而言，是指▲；对怯者而言，是指逃命。（2分）

  25．本文认为人没有勇和怯之分，关键是情势驱使他罢了。你是怎样认为的呢？（2分）

  ▲

A. 当作

B. 曰

C. 读作

D. 谓

E. 当为