题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
()中，鲁迅以热情酣畅的笔触，回顾了他在日本仙台医学专门学校读书期间所结识的藤野先生，表达了对老师的崇敬心情和深切怀念，赞颂了藤野先生严肃认真、正直诚笃的高尚品格和对中国人民的真挚友谊。
A.《藤野先生》
B.《从百草园到三味书屋》
C.《范爱农》
D.《阿长与〈山海经〉》
提问人：网友heysein
发布时间：2022-01-06
题目内容
（请给出正确答案）
如搜索结果不匹配，请 
您可能会需要：
安装简答题APP，拍照搜题省时又省心！
更多“（)中，鲁迅以热情酣畅的笔触，回顾了他在日本仙台医学专门学校…”相关的问题
第1题
臧克家的诗作用冷峻中带有热情的笔触，写中国农民的苦痛和坚忍，仇恨与不平，为新诗反映农村生活开辟了天地。他追求生活的坚实与艺术完整的统一，特别注重吸收西方现代诗歌的特点，不注重词句的锤炼而追求意境的创造。
第3题
下面对文章内容的表述，不正确的是（）。
A.在所有对鲁迅的纪念中，作者只赞成那能够激发对真理的渴求，奔赴生活的勇气与变革的热情的纪念
B.题目“人间鲁迅”是说鲁迅是人而不是神，不应该在他身上加上“铺垫与厚饰”，只有把鲁迅看作人，才能更显他的伟大
C.正因为鲁迅获得了辉煌的战绩、建树了超人一等的殊勋，所以他赢来了众多的私敌、密集的刀箭
D.鲁迅的文章平易、新鲜、富有生命的活力，是因为他在文章中写进了恶人的凶狂、辛酸、悲惨和反抗
第4题
下列文学常识及课文的表述，有误的一项是（）
A.《回忆鲁迅先生》作者是萧红，本文以女性特有的笔触，捕捉鲁迅先生日常生活中的一些琐事，刻画了一个很生活化的鲁迅形象
B.《骆驼祥子》是现代作家老舍的代表作，小说描写了一个普通人力车夫的一生，反映了一个有良知的作家对底层劳动人民生存状况的关注和同情
C.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是由北宋司马光主持编写的一部纪传体通史，宋神宗评价此书鉴于往事，有资于治道，从而得名
D.《老山界》按时间顺序记叙了一昼夜内所发生的事情，真实、生动地叙述了红军翻越老山界的全过程
第5题
关于课文理解不正确的一项是（）
A.《社戏》一文作者以饱含深情的笔触，写出了我十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历
B.《安塞腰鼓》中好一个安塞腰鼓！出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展，还提示了文章的内容层次；好一个抒发了对安塞腰鼓的赞美之情，可以说是文章的抒情线索
C.《回延安》用陕北民歌信天游的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情
D.《灯笼》一文作者以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义
第6题
下列对《客至》这首诗的理解,不恰当的一项是A、《客至》篇首以“群鸥”引兴,篇尾以“邻翁”陪结。在结构
下列对《客至》这首诗的理解,不恰当的一项是
点击查看答案
A、《客至》篇首以“群鸥”引兴,篇尾以“邻翁”陪结。在结构上,作者兼顾空间顺序和时间顺序。从空间上看,从外到内;从时间上看,则写了迎客、待客的全过程。
B、《客至》颔联作者采用与客谈话的口吻,前句不仅说客不常来,还有主人不轻易延客意,今日“君”来,益见两人交情之深厚,使后面的酣畅欢快有了着落。
C、“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来”写出了居住环境的清幽,表现诗人闲适而有些寂寞的心境,为下文表达客至的喜悦营造氛围,景中含情。
D、这首诗情感特点是拘谨客气多于热情。
第7题
赵无极的抽象作品,一直以来被评论家认为是结合东西方文化最完美的表现,他分别以西方的油彩,东方的（）,表现了中国人宇宙和谐、天人合一的理想.也许是因为从小就开始学习书法，造就了他和西方画家不同的视点，在绘画创作上，以西方现代绘画的形式和油画的色彩技巧，融合中国传统文化艺术的意蕴，创造了色彩变幻、笔触有力的绘画空间，他被称为“西方现代（）派的代表
A.意蕴，画
B.水墨，抽象
C.水墨，抒情抽象
D.水彩，国画
第9题
下列文学常识表述正确的一项是 [ ]
A.鲁迅被称为中国新文化运动的旗手，他在1918年创作了中国新文学史上第一篇白话小说《药》。
B.鲁迅于1932年出版了小说集《彷徨》，从此他就将创作转移到被称为匕首和投枪的杂文上，再也未写过小说。
C.小说《药》以民主革命家秋瑾等被害为素材，表现了革命党人为中国老百姓牺牲还得不到群众理解的悲剧。
D.到目前为止，我们在中学课本中学过的鲁迅小说作品有：《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《故乡》《社戏》《孔乙己》《药》等，这几部作品均出自鲁迅的小说集《呐喊》。
第10题
阅读以下文字，完成下面问题。人间鲁迅一个人由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、强暴、虚伪，保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿，中国的思想文化界没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个像他一样招致密集的刀箭，因此也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。在他身后，自然要出现大大小小的纪念会、石雕、铜像以及传记。可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯。平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力。这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文字本身表达无疑了。世间的纪念物，丝亳也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已。如果他所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么不如说：我们什么都不需要!历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来。注：奥林匹斯，希腊东北部的一座高山。古代希腊人视之为神山，希腊神话中的诸神都住在山顶。宙斯，希腊神话中的主神，第三任神王，是奥林匹斯山的统治者。文中与“横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞”相照应的短语是()。
A.不惮牺牲自己
B.单身鏖战
C.韧性的战斗
D.逆子贰臣
