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更多“翻译：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！…”相关的问题
A．开篇交代了谈话的内容与方式,四位弟子环坐在孔子身旁,孔子最先发话,启发大家各言其志,起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又表现了孔子温和自谦的性格特征。
B．在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。
C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。
D．公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家,一个六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让给其他君子。
B．在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。
C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。
D．公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家,一个六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让给其他君子。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，勿吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言如何？”子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何。赤也为之小，孰能为之大？”（《论语•先进》）
A. 孔子：循循善诱、和蔼可亲
B. 子路：鲁莽直率、好胜自诩
C. 冉有：谦虚谨慎、不卑不亢
D. 公西华：谦恭礼让、善于辞令
E. 曾暂：机敏恬淡、旷达潇洒
(一)文言文阅读。阅读下文，完成10-13题。(10分)2016桂林中考语文真题及答案)
言志①
《论语》
颜渊、季路侍②。子曰：“盍③各言尔志?”子路曰：“愿车马、衣轻裘④，与朋友共，敝之而无憾⑤。”颜渊曰：“愿无伐⑥善，无施⑦劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【注释】①本文是《论语》一书中《公治长》篇的“颜渊”章，标题系编选者所知。②颜渊、季路：孔子的两个学生，季路即子路。侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。③盍：何不。④裘：轻暖的皮袄。⑤憾：遗憾。⑥伐：夸耀。⑦施：表白。
10.下列加点词语解释有误的一项是( )
A.盍各言尔志(助词，无义) B.衣轻裘(名词活用为动词，穿)
C.敝之而无憾(弄坏，使……破旧) D.无施劳(功劳)
11.下列句子中“之”字的用法，不同于其它三项的是()
A.属予作文以记之 B.愿闻子之志
C.策之不以其道 D.万钟则不辨礼仪而受之
12.请将“老者安之，朋友信之，少者怀之”一句翻译成现代汉语。(4分)
13.“言为心声”，本篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话，却可由此窥见他们不同的心志。请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。(2分)
然则又何以兵为?(荀子.议兵)
B.善于用兵的人，要使士兵无所顾忌，但有所依靠
C.善于用兵之道，在于无所顾忌，有所畏惧
D.善于用兵之道，使他无所顾忌，有所畏惧
下列“之”的用法与其它三项不同的是________。A.使之疑而却
B.吾之所长
C.此用长短之术也
D.人之情也
上文第二段的主要内容是说明________。A.用兵要随机应变
B.用兵要体恤士兵
C.用兵要时刻警惕无所松懈
D.用兵要利用各种有利条件
上文第一段的主要内容是________。A.论证扬长避短的重要性
B.如何灵活运用长处和短处
C.说明长处、短处可以相互转化
D.传授把短处转化为长处的方法
(一)趙宣子言韓獻子於靈公，以爲司馬。河曲之役，趙孟使人以其乘車干行，獻子執而戮之。衆咸曰：“韓厥必不没矣。其主朝升之，而暮戮其車，其誰安之!”宣子召而禮之曰：“吾聞事君者比而不黨。夫周以舉義，比也;舉以其私，黨也;夫軍事無犯，犯而不隱，義也。吾言女於君，懼女不能也。舉而不能，黨孰大焉!事君而黨，吾何以從政?吾故以是觀女。女勉之。苟從是行也，臨長晉國者，非女其誰?”皆告諸大夫日：“二三子可以賀我矣!吾舉厥也而中，吾乃，今知免於罪矣。”(《國語•晉語五》)
(二)靡笄之役，郤獻子見，公曰：“子之力也夫!”對曰：“克也以君命命三軍之士，三軍之士用命，克也何力之有焉?”范文子見，公曰：“子之力也夫!”對曰：“燮也受命於中軍，以命上軍之士，上軍之士用命，燮也何力之有焉?”樂武子見，公曰“子之力也夫!”對曰：“書也受命於上軍，以命下軍之士，下軍之士用命，書也何力之有焉?”(《國語•晉語五》)
(三)齊欲伐魏，魏使人謂淳于髡曰：“齊欲伐魏，能解魏患，唯先生也。敝邑有寶璧二雙，文馬二駟，請致之先生。”淳于髡曰：“諾。”入說齊王曰：“楚，齊之仇敵也;魏，齊之與國也，夫伐與國，使仇敵制其餘敝，名醜而實危，爲王弗取也。”齊王曰：“善!”乃不伐魏。客謂齊王曰：“淳于髡言不伐魏者，受魏之璧、馬也。”王以謂淳于髡曰：“聞先生受魏之璧、馬，有諸?”曰：“有之。”“然則先生之爲寡人計之，何如?”淳于髡曰：“伐魏之事便，魏雖刺髡，於王何益?若誠不便，魏雖封髡，於王何損?且夫王無伐與國之誹，魏無見亡之危，百姓無被兵之患，髡有璧、馬之寶，於王何傷乎?”(《戰國策•魏策三》)
B．师者，所以传道受业解惑也。
C．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
D．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
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