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[主观题]

功成而弗居。——是指不居功自傲、不自我膨胀。

提问人:网友lyx_866 发布时间:2022-01-06
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第1题
根据课程内容,下列对“生而弗有,为而弗恃,功成而弗居”理解,正确的有()。

A.生养万物而不据为己有

B.培育万物而不自恃己能

C.功成名就而不自我夸耀

D.拥有的东西就要主宰它

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第2题
根据课程内容,“为而弗恃,功成而弗居”说的是不依仗自己对别人有恩惠,而达到利己的目的。
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第3题
下列对夫惟弗居,是以不去翻译正确的是()

A.只有(正因为)不居功自傲,才不会失掉功业

B.有所作为而不恃以自大,成就大事而不居功自傲

C.顺应自然施行教化,不强行制定违背自然规律的指令

D.圣人顺应自然的规律来做事,不刻意去做

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第4题
万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居

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第5题
万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。有

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第6题
根据课程内容,与“万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”内涵相近的是()。

A.“人事有代谢,往来成古今”

B.“是以圣人处无为之事,行不言之教”

C.“有无相生”

D.“道可道,非常道”

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第7题
印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用中国古代名人的言论来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系,这句名言为:“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”这句话的作者是()。

A.孔子

B. 孟子

C. 老子

D. 庄子

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第8题
《道德经》中以下哪句和这个词语类似:用之不竭()

A.生而弗有,为而不恃,功成而弗居。

B.为无为,则无不治。

C.玄牝之门,是谓天地之根。绵绵若存,用之不勤。

D.是以圣人后其身而身先,外其身而身存。

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第9题
生而不有,为而不恃,功成而不居

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