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[单选题]
唐朝诗人李商隐在《咏史》诗中写道：”历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”下面哪两位皇帝的统治最能说明这个道理（）
A.唐高祖、唐太宗
B.隋文帝、隋炀帝
C.汉文帝、汉景帝
D.唐太宗、武则天
提问人：网友154336271
发布时间：2022-09-23
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A.《新唐书》
B.李商隐《咏史》
C.张廷玉《明史》
D.《训俭示康》
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第2题
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”出自哪位诗人？（)（a):李商隐（b):柳宗元（c):韩愈
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”出自哪位诗人？()
(a):李商隐
(b):柳宗元
(c):韩愈
第6题
老子谓“人君…‘治人事天奠若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日：“政在节财。”墨子提倡“强本节用，人给家足。”《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答日：“常以俭得之，以奢失之。”说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言日：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。．本段文字意在强调()。
A.对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇
B.中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解
C.古代思想对治国安邦的深远影响
D.勤俭对于治国的重要性
第7题
老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日：“政在节财。”墨子提倡“强本节用，人给家足。”《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答曰：“常以俭得之，以奢失之。”说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言日：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。本段文字意在强调()。
A.对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇
B.中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解
C.古代思想对治国安邦的深远影响
D.勤俭对于治国的重要性
第9题
老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人
理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日“政在节财”；墨子提倡“强本节用，人给家足”；《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答日“常以俭得之，以奢失之”，说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道；李商隐《咏史》诗有两句名言日“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。 本段文字意在强调（）。
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A. 对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇
B. 中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解
C. 古代思想对治国安邦的深远影响
D. 勤俭对于治国的重要性
第10题
老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人
理家和“人君”治同安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子曰：“政在节财。”墨子提倡“强本节川，人给家足。”《韩非子.十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答曰：“常以俭得之．以奢失之。”说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得同失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言曰：“历览前贤同与家。成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天。国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针．皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。本段文字意在强调()。
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A．对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇
B．中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解
C．古代思想对治国安邦的深远影响
D．勤俭对于治国的重要性
