故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”（墨子《兼爱》）翻译句中“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”。

A.仁者，人也，亲亲为大。

B.天下兼相爱则治，交相恶则乱。

C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

D.亲者，至也。

A.学而时习之，不亦说乎

B.天下兼相爱则治，交相恶自然乱

C.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法

D.知己知彼，百战不殆中学历史教学园地版权所有

A.孔子

B. 孟子

C. 庄子

D. 墨子

皆宾事之。暴王桀、纣、幽、厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼，其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为僇〔戮〕于天下，后世子孙毁之，至今不息。故为不善以得祸者，桀、纣、幽、厉是也;爱人利人以得福者，禹、汤、文、武是也。”(《墨子·法仪》)

(1)根据上述资料所说，古代的圣王()

A、利于百姓

B、不信鬼神

C、信奉鬼神

D、不利百姓

(2)根据上述资料，墨子认为在古代暴王当政的时代()

A、人民相恶

B、不信鬼神

C、神灵不佑

D、社会安宁

(3)根据上述资料，墨家推崇的古代圣王包括()

A、周武王

B、周文王

C、周厉王

D、商汤王

(4)阅读上述资料，其中心思想史()

A、天意并不可信

B、兼恶天下得善报

C、兼爱天下得善报

D、上天奖善罚恶

寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？

A.天下万物生于有，有生于无

B.君子喻于义，小人喻于利

C.法莫如显，而术不欲见

D.天下兼相爱则治，相恶则乱