在我国古代诸子百家中,邹衍是个重要人物,被尊称为“邹子”,他的思想观点代表()。
A.农家
B.名家
C.纵横家
D.法家
E.阴阳家
A.农家
B.名家
C.纵横家
D.法家
E.阴阳家
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的规划也有相应的严格规则
B.春秋和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,也是我国古代城市规划思想的多元时代
C.汉武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,提倡儒家的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的多元时代
D.到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局
E.以上说法全不正确
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的形制也有相应的严格规则
B.东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,也是我国古代城市规划思想的多元时代
C.到西汉的武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,因为儒家提倡的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现
D.到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局
A.百家争鸣是春秋初期至末期,新兴地主阶级的变革活动在思想理论上强烈反映
B.围绕社会制度变革中存在的问题,诸子百家从共同的利益出发,展开了自由论争
C.儒、道、墨、法等诸家的思想观点互相对立,进行了激烈的辩难
D.各家学说相互影响,汲取营养,促进了我国古代学术文化的发展和繁荣
下列对中国古代城市规划的社会政治背景的分析,有误的一项是()。
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时期,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的型制也有相应的严格规则
B.东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代.又是我国古代城市规划思想的多元化时代
C.到西汉的武帝时代,“废黜百家,独尊儒术”的思想受到推崇,因为儒家提倡的礼制思想是有利于巩固皇权统治的。城市型制就是礼制思想的体现
D.到宋代,礼制思想在城市型制中的体现更为突出,其城市型制是集中设置东西两市的格局
A.以人物为中心展开
B.以事件之始末记述
C.以时序为主线写作
D.以地域之联系综述
A.以人物为中心展开
B.以事件之始末记述
C.以时序为主线写作
D.以地域之联系综述
A.邹衍
B.惠施
C.邓析
D.公孙龙
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