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[单选题]

有人把一块关玉献给子罕,子罕不交。似玉者说:我把玉给工匠看了,他们认为是宝物,所以才献给你。子罕回答:你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我,那么你失去了玉,我失去了不贪的德,大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有()。①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性②事物是否具有价值,取决于人们的价值判断③人们的立场

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

提问人:网友lixin080108 发布时间:2022-01-07
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[81.***.***.104] 1天前
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[20.***.***.165] 1天前
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[113.***.***.143] 1天前
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[221.***.***.143] 1天前
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[28.***.***.218] 1天前
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[115.***.***.46] 1天前
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更多“有人把一块关玉献给子罕,子罕不交。似玉者说:我把玉给工匠看了…”相关的问题
第1题
有人把一块美玉献给子罕,子罕不收。献玉者说:我把玉给工匠看了,他们认为是宝物,所以才献给你。子罕回答:你把玉当作宝,我把不贪当作宝。你把玉给我,那么你失去了玉,我失去了不贪的德,大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有()。①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性②事物是否具有价值,取决于人们的价值判断③人们的立场

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第2题
在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次,一个人得了块玉,拿去送给当权的子罕。子
罕拒不接受。那人说,让做玉的师傅看过,说是件宝物,才敢送给你的。子罕道,你的宝物是这块玉,我的宝物是“不贪”,我若收下你这块玉,你和我的宝物不都丧失了吗?还不如各人留着各自的宝物好啊!

这段文字给人的警语是()。

A. 开水不响,响水不开

B. 欲成事者必须严以律已

C. 低调做人,是一种智慧

D. 解释的多余和尴尬

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第3题
阅读《新序》中的一段文字: 宋人有得玉者,献诸司城①子罕。子罕不受。献玉者曰:“以示玉人②,玉人以
为宝,故敢献之。”子罕早:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若与我者,皆丧宝也,不若人③有其宝。” (①司城:掌管工程的官员。②玉人:雕琢玉器的人。③人:各人) 请回答: A.献玉者为什么要说“以示玉人,玉人以为宝,故敢献之”这段话? B.“若与我者,皆丧宝也”是什么意思? C.从这段文字看,子罕是怎样的人?

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第4题
宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若与我
者皆丧宝也不若人有其宝故宋国之长者曰子罕非无宝也所宝者异也今以百金与抟黍以示儿子儿子必取抟黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧与道德之至言以示贤者贤者必取至言矣其知弥精其取弥精其知弥觕其取弥觕子罕之所宝者至矣(新序节士)
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第5题
“子罕辞玉”、“邓析名辨”、“子贡赎人”的历史故事,体现什么类型的激励理论?()A.过程型B.内容型C.调

“子罕辞玉”、“邓析名辨”、“子贡赎人”的历史故事,体现什么类型的激励理论?()

A.过程型

B.内容型

C.调整型

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第6题
翻譯以下古文:(一)宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以爲寶也,故敢獻之。”
翻譯以下古文:(一)宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以爲寶也,故敢獻之。”

翻譯以下古文:

(一)宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以爲寶也,故敢獻之。”子罕曰:“我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。”稽首而告曰:“小人懷璧,不可以越鄉,納此以請死也。”子罕真諸其里,使玉人爲之攻之。富而後使歸其所。(《左傳•襄公十五年》)

(二)賈辛將適其縣,見於魏子。魏子曰:“辛,來!昔叔向適鄭,鬷蔑惡,欲觀叔向,從使之收器者而往,立於堂下,一言而善。叔向將飲酒,聞之,曰:‘必鬷明也。’下,執其手以上,曰:‘昔賈大夫惡,娶妻而美,三年不言不笑。御以如皋,射雉,獲之,其妻始笑而言。賈大夫曰:“才之不可以已,我不能射,女遂不言不笑夫。”今子少不颶,子若無言,吾幾失子矣,言不可以已也如是。’遂如故知。今女有力於王室,吾是以舉女。行乎,敬之哉,毋堕乃力。”(《左傅•昭公二十八年》)

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第7题
用浓度是10%的NA.OH配成2%的火碱消毒液500ml,需另外加水()
A.500ml

B.400ml

C.200ml

D.300ml

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