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[多选题]

关于先秦文学中的草木意向,下面说法正确时的是()

A.《周南·樛木》,以葛藟缠绕高树象征幸福伴随君子

B.《鄘风·墙有茨》以墓前的酸枣树比喻国中的坏人,斧劈棘树表示对坏人的仇恨

C.《召南·甘棠》,由树及人,甘棠成为珍视保护的对象

D.《陈风·墓门》用墙有蒺藜无法除掉,暗示家丑不可外扬

提问人:网友陈珊 发布时间:2022-01-07
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第1题
体化倾向,在先秦文学中的表现,说法正确的是()
A.《诗经》时代,植物图腾,主要体现为对原始生命力和自然生殖力的崇拜讴歌

B.楚文学把草木和人的寿命相联系,寄托长生不死的幻想,表现对死亡的反抗

C.用草木象征人格,是《楚辞》经常采用的手法

D.《楚辞》、《庄子》是把草木意象它和人格理想、人的生命(寿命)联系在一起

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第2题
关于先秦诸子散文,以下说法正确的是()
A.所谓诸子散文就是春秋战国时代各个学派阐述自己学说的著作,是百家争鸣的产物。

B.《荀子》和《韩非子》是学者个人的论文集,都是以驳论为主。

C.《庄子》已经完全摆脱了语录体,成为专题论著。

D.独立成篇的先秦说理散文,最早是兵家的《孙子兵法》。

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第3题
关于先秦“君子”的含义说法不正确的是?()

A. 明显的阶级意义

B. 有“君”的尊贵

C. 贫苦

D. 才德出众和有特异节操

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第4题
下面关于“道”的说法不正确的是( )。A、先秦诸子都坚持“道”一元论的观点B、道家对道的理解特别强调
下面关于“道”的说法不正确的是( )。

A、先秦诸子都坚持“道”一元论的观点

B、道家对道的理解特别强调无为的思想

C、儒家、杂家和道家关于“道”的理解是一致的

D、宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素

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第5题
下面关于“道”的说法不正确的是()。
A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点

B.道家对道的理解特别强调无为

C.儒家对道的理解特别强调无为

D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素

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第6题
下列关于青铜器说法正确的是( )

A、先秦时期与礼制结合紧密

B、秦以后礼器比重大减

C、唐宋时期青铜器达到辉煌

D、钱币、度量衡和铜镜成为封建社会青铜器的主流

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第7题
【单选题】关于先秦儒家人文秩序的重建,以下说法错误的是()。

A、儒家是传统的维系者

B、儒家是历史的革新者

C、儒家倡导回到过去

D、儒家是传统的坚持者

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第8题
古希腊人所创造的就是一个典型的()文化类型
A.海洋性

B.大陆性

C.季风性

D.封闭性

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第9题
融会与贯通,这是中国古代哲学发展的一个鲜明特征。表现在()
A.学派之间的融会贯通

B.吸收其他学科

C.吸收外来文化

D.吸收前人知识

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