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[主观题]
万钟于我何加焉上一句
把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语。（7分）
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
(2)此之谓失其本心。
提问人：网友amy1766
发布时间：2022-01-07
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第4题
阅读并回答问题。 【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 。 【乙】故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空
A.万钟则 /不辨礼义/而受之
B.故天 /将降大任/于是人也
C.食马者 /不知其能/千里而食也
D.醉翁之意 /不在酒，在乎/山水之间也。
第5题
下列词语中加点字意思相同的一项是（）
A.肉食者 谋 之肉食者鄙，未能远 谋
B.又何 间 焉数月之后，时时而 间 进
C.弗敢 加 也万钟于我何 加 焉
D.忠之 属 也 属 予作文以记之
第6题
阅读《鱼我所欲也》一文，回答9-11题。(2016天津中考语文试题及答案)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。9.下面各句中加点词的解释，不正确的一项是
A.死亦我所恶 恶：凶恶
B.蹴尔而与之 蹴：用脚踢
C.妻妾之奉 奉：侍奉
D.是亦不可以已乎 已：停止，放弃
第7题
下列各句中“焉”用作语气词的是()。
A.虽鸡狗不得宁焉。(柳宗元：捕蛇者说)
B.万钟于我何加焉？(孟子·告子上)
C.我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉!(左传·僖公二十三年)
D.口好味，而臭味莫美焉。(荀子·王霸)
E.大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。(礼记·礼运)
第8题
阅读并回答问题。 【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 。 【乙】故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也 。 下面句子朗读节奏划分正确的一项是（）
A.万钟则 /不辨礼义/而受之
B.故天 /将降大任/于是人也
C.食马者 /不知其能/千里而食也
D.醉翁之意 /不在酒，在乎/山水之间也。
