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[单选题]
庄子在《庄子•内篇•德允符》中指出能体现宇宙人生的根原性与整体性的谓之（）
A.善
B.法
C.德
提问人：网友lixin080108
发布时间：2022-02-14
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A.善
B.法
C.德
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第2题
（)主旨在于写真人体道的境界。A.《庄子•内篇•德允符》B.《庄子•内篇•人世间》C.《庄子•内篇•大宗师》
()主旨在于写真人体道的境界。
A.《庄子•内篇•德允符》
B.《庄子•内篇•人世间》
C.《庄子•内篇•大宗师》
第5题
（）主旨在说为政当无治，表达了庄子无治主义的思想，主张为政之道，勿庸干涉，当顺人性之自然，以百姓的意志为意志
A．《庄子•内篇•大宗师》
B．《庄子•内篇•应帝王》
C．《庄子•内篇•德允符》
第6题
“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）
A．《庄子•内篇•德允符》
B．《庄子•内篇•逍遥游》
C．《庄子•内篇•大宗师》
第7题
“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”出自（）
A．《庄子•内篇•大宗师》
B．《庄子•内篇•人世间》
C．《庄子•内篇•德允符》
第8题
“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。
A.《庄子？内篇？德允符》
B.《庄子？内篇？逍遥游》
C.《庄子？内篇？大宗师》
第9题
“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给;相造乎道者，无事而 生定。故曰，鱼相忘乎江湖，
人相忘乎道术。”出自()。
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A.《庄子•内篇•大宗师》
B.《庄子•内篇•人世间》
C.《庄子•内篇•德允符》
