题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

材料1 恩格斯明确指出:“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的’。随着材料1

恩格斯明确指出:“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的’。随着自然科学的大踏步前进,“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多,人们就越是不仅再次感觉到,而且也认识到自身和自然界的一体性,而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点,也就越不可能成立了……” 摘自《马克思恩格斯选集》第4卷 材料2 恩格斯指出:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响,常常把最初的结果又消除了。” 摘自《马克思恩格斯选集》第4卷 结合材料回答问题: ()如何正确认识和处理人与自然的关系。

提问人:网友pikerbright 发布时间:2022-01-07
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第1题
阅读下列材料:

“自从地球上出现了最美的花朵——思维着的精神”以来,我们周围世界的面貌已经发生了巨大的变化。大至山河土地,小至生产和生活用具,到处都有劳动的双手加工制作的东西。地球的各个角落,遍布着人类的足迹。今天,人类活动的范畴已开始冲出地球,飞向遥远的天体,在日益广阔的宇宙空间显示出自己的威力。所有这一切,都凝结着“思维着的精神”的功绩。“我们必须时时记住:我们统治自然界,决不像征服者统治异民族一样,决不像站在自然界以外的人一样——相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的;我们对自然界的整个统治,是在于我们比其他一切动物强,能够认识和正确运用自然规律。”

阐述尊重客观规律和发挥主观能动性的关系及其方法论意义。

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第2题
《素问·宣明五气篇》指出:久卧伤()。

A、气

B、血

C、筋

D、肉

E、以上都不是

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第3题
上皮细胞、肌肉细胞和血细胞都存在细胞连接。( )

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第4题
下列哪项不属于神的物质基础是()

A、精

B、气

C、肉

D、血

E、津液

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第5题
《素问 宣明五气篇》指出:久卧伤

A.气

B.血

C.筋

D.肉

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第6题
回族人忌猪肉、狗肉、马肉、()和骡肉,不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死畜禽肉,不吃动物的血等。

A. 驴肉

B. 鸡肉

C. 鸭肉

D. 兔肉

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第7题
下面是一组有关自由观的材料 材料 1: 霍尔巴赫认为, “ 人的任何行为举止都是不自由的 ” ,自由是 “ 一种纯粹的幻想 ” 。 “ 人在他生存的每一瞬间,都是在必然性掌握之中的一个被动的工具 ” , “ 人在他的一生中没有一刻是自由的 ” ,只能服从必然性和 “ 宿命 ” 的摆布。 () 结合材料 3 简要说明马克思主义自由观的基本观点
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第8题
甲被乙家的狗咬伤,要求乙赔偿医药费,乙认为甲被狗咬伤与自己无关拒绝赔偿。下列哪一选项是正确甲被乙家的狗咬伤,要求乙赔偿医药费,乙认为甲被狗咬伤与自己无关拒绝赔偿。下列哪一选项是正确的 ()
A.甲乙之间的赔偿关系属于民法所调整的人身关系

B.甲请求乙赔偿的权利属于绝对权

C.甲请求乙赔偿的权利适用诉讼时效

D.乙拒绝赔偿是行使抗辩权

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第9题
康德的道义论认为将人当作目的而不是手段是最根本的伦理学责任,你将他人当作目的而不是手段,这康德的道义论认为将人当作目的而不是手段是最根本的伦理学责任,你将他人当作目的而不是手段,这是你的最基本的伦理责任;而你自己被别人也当作是目的而不仅仅是手段,这时你便享有了基本的____________
A.伦理权利

B.道德权利

C.政治权利

D.信仰权力

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第10题
下列关于噬菌体侵染细菌实验的叙述中,正确的是()
A.在含有 35 S或 32 P的普通供养基中直接培养病毒

B.将被 35 S或 32 P标记的噬菌体与大肠杆菌混合培养,可以通过观察放射性的分布判断遗传物质是蛋白质还是DNA

C.用含 32 P的噬菌体侵染大肠杆菌,如果保温时间过长或过短,则沉淀物中放射性比正常情况下高

D.用含 35 S的噬菌体侵染大肠杆菌,如果没有搅拌直接离心,则沉淀物中放射性比正常情况下低

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