题目内容
（请给出正确答案）
A.《愚管抄》
B.《源氏物语玉小栉》
C.《神皇正统记》
D.《一枚起请文》11讲
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更多“北畠亲房写的()为了在日本主张人道的重要性和南朝的正统性，记…”相关的问题
A.鲁迅写《范》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农
B.范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报
C.鲁迅记忆中的范爱农很坏
D.《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段
A.鲁迅写《范爱农》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。
B.范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。
C.鲁迅记忆中的范爱农很坏。
D.《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段
A.鲁迅写《范爱农》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。
B. 范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。
C. 鲁迅记忆中的范爱农很坏。
D. 《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段
A.鲁迅写《范》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农
B.范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报
C.鲁迅记忆中的范爱农很坏
D.《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段
A.梁武帝曾亲撰“断酒肉文”，使食素成为汉地佛教的一个重要特点
B.净土宗的创始人为东晋的慧远法师
C.天台宗尊古印度高僧龙树为初祖
D.鉴真和尚东渡日本后开创了日莲宗
E.“南能北秀”指的是禅宗南北两宗的创始人慧能、神秀
A.日本
B.意大利或日本
C.英国
D.意大利
A、“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。
B、“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C、“城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。
D、“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一。
在道德教育方面，西塞罗提出了()的教育主张。
A．德行重于智慧
B．“人道”
C．美德在于实践
D．自制是德行的基础
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