下列对至人的理解正确的是()?
A.至人是到达齐物忘我之境界的人
B.至人也是圣人,无带之人
C.至人能够体天地而合变化
D.以上说法都正确
A.至人是到达齐物忘我之境界的人
B.至人也是圣人,无带之人
C.至人能够体天地而合变化
D.以上说法都正确
B.作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
C..第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。
D.第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,远不如秋气对植物的摧残更为严重。
A.科学革命发现新理论,工业家将这些理论直接应用于生产,带来技术的创新
B.在殖民地战争中,英国击败法国,控制了印度,从印度引进先进的纺织技术
C.时值启蒙运动,哲士热衷于传播科学知识,厂商将这些知识转变成生产技术
D.此时的技术创新大都是技术工人为适应现实需要,改良原有机械装置的结果
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