谨察阴阳所在而调之,(),正者正治,反者反治。《素问•至真要大论》
谨察阴阳所在而调之,(),正者正治,反者反治。《素问•至真要大论》
谨察阴阳所在而调之,(),正者正治,反者反治。《素问•至真要大论》
"谨察阴阳所在而调之,以平为期",是指
A.因时制宜
B.治病求本
C.早期治疗
D.调整阴阳,使之恢复平衡
E.以上均不是
按《黄帝内经》所说"谨察阴阳所在而调之,以平为期"的宗旨进行调治,属于调补的是
A、冲任督带
B、胞宫
C、气血
D、阴阳
E、脏腑
按《黄帝内经》所说"谨察阴阳所在而调之,以平为期"的宗旨进行调治,属于调补的是
A.冲任督带
B.阴阳
C.脏腑
D.气血
E.胞宫
按《黄帝内经》所说"谨察阴阳所在而调之,以平为期"的宗旨进行调治,属于调养的是
A、天癸
B、冲任督带
C、胞宫
D、脏腑
E、肾
按《黄帝内经》所说"谨察阴阳所在而调之,以平为期"的宗旨进行调治,属于调理的是
A、冲任督带
B、气血
C、天癸
D、胞宫
E、脏腑
按《黄帝内经》所说"谨察阴阳所在而调之,以平为期"的宗旨进行调治,属于调养的是
A.胞宫
B.天癸
C.脏腑
D.肾
E.冲任督带
(古文阅读)北海若曰:“知道者必达于理,达于理者必明于权,明于权者不以物害己。至德者火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。非谓其薄之也,言察于安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也。故曰:‘天在内,人在外,德在乎天。’知天人之行,本乎天,位乎德,踯躅而屈伸,要而语极。”
1)权()
A权力
B权衡轻重而应变
2)薄()
A触犯
B少
3)踯躅()
A进退的样子
B慢慢走的样子
4)反()
A通“返”
B反过来
5)极()
A尽
B顶点
解释下列各组词 益 1.荆人欲袭宋,使人先表澭水,澭水暴益。(吕氏春秋·察今) 2.天下事未可知,且为天下者不顾家,虽杀之无益,只益祸耳。(史记·项羽本纪) 3.三鼓之而卒不上,于是出私金以益公赏。(战国策·秦二) 4.如水益深,如火益热。(孟子·梁惠王下) 5.其友皆孝悌纯谨畏令,如此者,其家必日益,身必日荣矣。(吕氏春秋·贵当)
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