比较文学中的主题学等于我们通常所说的主题研究。()
比较文学中的主题学等于我们通常所说的主题研究。()
比较文学中的主题学等于我们通常所说的主题研究。()
中国道路有其(),即我们通常所说的“党的十一届三中全会”。
A开创性的标志
B明确的主题内涵
C阶段性的前进进程
D现实的实践依据
在比较文学史上,主题学能否进入比较文学领域曾有过争议,原因不包括()
A.巴登斯贝格认为主体学研究缺乏逻辑上的科学性
B.保罗·阿扎尔认为主题学不可能将研究限定在“事实研究”的范围内
C.韦勒克认为“材料史”是最少文学性的历史
D.哈利·列文认为对主题的流变的考察具有探索思想史的意义
A.羊年春晚以“家和万事兴”为主题,激活古老优秀传统,让人 触摸 到了流淌在中国人血液中的文化情结。
B.中华文化源远流长,博大精深, 积淀 着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。
C.季羡林在历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树,精通德文、梵文、吐火罗文等多种语言,令人 侧目而视 。
D.从父亲带孩子玩的《爸爸去哪儿》到旅行真人秀的《花样爷爷》,综艺旅游节目 风生水起 ,从“娃娃时代”跨入了“爷爷时代”。
A.流传学
B.媒介学
C.形象学
D.渊源学
A.总论点
B.分论点
C.别人的论点
A.在各科课本中寻找课题
B.从生活中实际选题
C.关注热点和焦点问题
D.关注媒体和网络信息
E.在与他人的交流、探讨中获得问题
A.雕塑作品不具备象征性
B.雕塑作品通常赋予形体和体积以象征性和寓意性来表达主题
C.我们只能通过象征与寓意来欣赏雕塑作品
D.所有的雕塑作品都具备象征性
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